形而上學(xué)的沒(méi)落：馬克思與費(fèi)爾巴哈關(guān)系的當(dāng)代解讀

定　價(jià)：￥96.00

作　者：	吳曉明著
出版社：	北京師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	馬克思主義哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787303209842	出版時(shí)間：	2017-01-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　由吳曉明所*的這本*作《形而上學(xué)的沒(méi)落（馬克思與費(fèi)爾巴哈關(guān)系的當(dāng)代解讀）／當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究叢書(shū)》便是試圖就此種哲學(xué)變革形成* 加深入的探討。它的形式似乎是思想史的，牽涉到馬克思與費(fèi)爾巴哈在思想史進(jìn)程中的基本關(guān)系；而它的內(nèi)容則是哲學(xué)存在論的，以重釋馬克思的存在論變革為樞軸。在上述兩個(gè)方面，這本*作首先是批評(píng)性的：它不滿意于第二國(guó)際理論家和西方馬克思主義對(duì)馬克思哲學(xué)存在論的闡釋方案——這種闡釋方案在使馬克思哲學(xué)的存在論基礎(chǔ)趨于瓦解之際，或者完全錯(cuò)估費(fèi)爾巴哈哲學(xué)對(duì)馬克思的意義，或者使這種意義消失得無(wú)影無(wú)蹤。同時(shí)，這部*作又是探索性的：它試圖在**現(xiàn)代形而上學(xué)的視域中來(lái)闡說(shuō)馬克思哲學(xué)的存在論基礎(chǔ)，并探索從這一基礎(chǔ)出發(fā)來(lái)規(guī)模和發(fā)揮馬克思哲學(xué)的當(dāng)代意義。為此它要求在存在論主題上與當(dāng) 代哲學(xué)開(kāi)展出積*的對(duì)話，以便經(jīng)由這種對(duì)話而敞開(kāi) 一個(gè)決定性地**現(xiàn)代形而上學(xué)之基本建制的視域— —馬克思哲學(xué)的存在論基礎(chǔ)唯通過(guò)這一視域方才可能得到恰當(dāng)?shù)墓纼r(jià)與重建。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《形而上學(xué)的沒(méi)落：馬克思與費(fèi)爾巴哈關(guān)系的當(dāng)代解讀》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言第一章費(fèi)爾巴哈與馬克思：第二國(guó)際理論家的闡釋定向一、梅林對(duì)馬克思哲學(xué)的闡釋定向二、梅林闡釋定向的后果與推論三、普列漢諾夫?qū)τ隈R克思哲學(xué)唯物主義的退行性規(guī)定四、普列漢諾夫?qū)Α盎A(chǔ)”的補(bǔ)充：辯證法五、普列漢諾夫?qū)︸R克思哲學(xué)闡釋的實(shí)證主義方向第二章取消費(fèi)爾巴哈的優(yōu)先地位：西方馬克思主義者在闡釋定向上的反撥一、“基礎(chǔ)”闡釋的核心問(wèn)題：費(fèi)爾巴哈是否具有優(yōu)先權(quán) 二、盧卡奇對(duì)科學(xué)實(shí)證主義闡釋路徑的抨擊三、柯?tīng)柺?duì)第二國(guó)際“庸俗馬克思主義”的批判四、柯?tīng)柺┑暮诟駹栔髁x闡釋定向五、盧卡奇之重返黑格爾主義的基地第三章費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)一神學(xué)批判及其變革圖謀一、何以須得重估費(fèi)爾巴哈的意義二、費(fèi)爾巴哈對(duì)神學(xué)的人本學(xué)批判三、費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判四、費(fèi)爾巴哈對(duì)一般哲學(xué)或整個(gè)哲學(xué)的批判五、費(fèi)爾巴哈對(duì)哲學(xué)之范疇論路向的批判第四章費(fèi)爾巴哈的主要哲學(xué)貢獻(xiàn)與理論終局一、感性與超感性世界二、對(duì)象性與絕對(duì)主體三、現(xiàn)實(shí)的人與現(xiàn)實(shí)的自然界四、感性直觀：費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的限度與終局第五章馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈的批判及其存在論革命一、馬克思的思想進(jìn)程與費(fèi)爾巴哈哲學(xué)之必然的和本質(zhì)的聯(lián)系二、馬克思和費(fèi)爾巴哈在哲學(xué)上的共同之點(diǎn) 三、馬克思與費(fèi)爾巴哈的最初差別及其擴(kuò)展四、施蒂納、費(fèi)爾巴哈與馬克思五、馬克思的哲學(xué)革命及其當(dāng)代意義索引參考文獻(xiàn)后記