馬克思與克爾凱郭爾哲學(xué)思想比較

　　馬克思與克爾凱郭爾處于相同的時代，有著相同的理論淵源即黑格爾哲學(xué)，都對時代做出了激烈的批判，都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但是二者的哲學(xué)風(fēng)格卻迥然不同。馬克思的哲學(xué)是一種社會哲學(xué)、實踐哲學(xué)，又是一種現(xiàn)實的哲學(xué)、人民群眾的哲學(xué)。他從來不把個人的一己感受與感悟作為哲學(xué)的思考對象，而是始終將哲學(xué)與自己的時代、自己的人民聯(lián)系起來，將改善社會中大多數(shù)人的處境作為哲學(xué)的出發(fā)點。克爾凱郭爾則從個體生存的角度思考哲學(xué)，哲學(xué)成了抒發(fā)一己情懷的媒介，成了解決個體人生苦悶的良藥。馬克思始終以理性樂觀的姿態(tài)對人類未來持樂觀態(tài)度，克爾凱郭爾則沉浸在悲觀孤寂中。盡管馬克思與克爾凱郭爾的哲學(xué)風(fēng)格迥異，但是二者并不是非此即彼的對立關(guān)系，而是在一定程度上可以互補(bǔ)，對我們深化關(guān)于人之存在的認(rèn)識都具有重要意義。我們在選擇馬克思的時候，不能忘記克爾凱郭爾的哀嘆；在選擇克爾凱郭爾的時候，不能忘記馬克思的吶喊！

　　李娉，陜西師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)士，中國人民大學(xué)馬克思主義哲學(xué)碩士、哲學(xué)博士，現(xiàn)為北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師。主要研究方向為馬克思主義哲學(xué)、馬克思與西方思想傳統(tǒng)。在《學(xué)術(shù)研究》《浙江學(xué)刊》等刊物公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文近20篇。主持北京師范大學(xué)青年教師基金項目1項、中國博士后科學(xué)基金面上資助一等資助項目1項。參與教育部、北京市社科項目多項。