《法華經》是天臺宗的根本經典,該經融匯三乘方便,同歸一極,所謂欲令眾生開示悟入佛之知見,是流傳很廣、很具影響力的佛經之一,自古就有“成佛《法華》、開悟《楞嚴》”之說,被佛教學人奉為圭臬,歷代高僧大德均注重弘傳?!斗ㄈA經》諸注疏中,以天臺智者大師《法華玄義》《法華文句》二書很具影響力,為著名的天臺三大部之二。至唐荊溪湛然,又以《法華玄義釋簽》《法華文句記》分別加以疏釋,天臺宗教觀于是大備。然而由于文辭浩博,義理深玄,非初學者之所能入。加之原來體例是《法華經》、《法華文句》及《法華文句記》三書各自獨立成篇,故疏文于經義之深奧者則發(fā)揮不厭其詳,而于經文之顯著者則分科點示而已。明末四大高僧之一的蕅益智旭有鑒于此,乃將《法華文句》及《法華文句記》稍事節(jié)略,稍更科判,合《法華經》中,稱為《法華經會義》,可謂《法華經》諸注疏中的zui jia 讀本。