演說經(jīng)典之美

自序 演講的智慧與散文之諧趣 另眼看曹操：多疑和不疑一、多疑是從美化轉(zhuǎn)化為丑化的關(guān)鍵二、陳宮的眼睛在小說結(jié)構(gòu)中的“錯(cuò)位”功能三、不疑的背后：智慧優(yōu)越感四、中國傳奇的權(quán)欲和西方傳奇的性欲青眼看宋江，法眼看武松：人性、神性和匪性一、仗義疏財(cái)?shù)膬?nèi)在矛盾二、全面理解宋江三、義的幫派性和紀(jì)律準(zhǔn)則四、四種不同的古典英雄五、武松的匪性六、武松的人性復(fù)眼看魯迅：雜文家和小說家矛盾一、一場突發(fā)的爭論二、藝術(shù)的豐富性一例：八種死亡三、禮教的三重矛盾和悲劇的四層深刻四、情節(jié)鏈鎖性淡出和人物多元感知錯(cuò)位的強(qiáng)化五、魯迅為什么最喜歡《孔乙己》六、雜文成分對小說構(gòu)成干擾嗎？冷眼看錢鍾書：對浪漫愛情的消解一、《圍城》被冷落四十多年：可能的原因二、錢鍾書的酷幽默三、沒有愛情的戀愛四、連偷情也是無情的五、反浪漫的愛情六、人性：個(gè)人性七、人性：個(gè)人性和二人性的喜劇正眼看余秋雨：從審美到審智的斷橋一、從大紅大紫到千夫所指二、關(guān)于體制局限和懺悔問題三、是“硬傷”還是“軟傷”？四、從審美向?qū)徶沁^渡五、喧嘩之嘈雜，由于藝術(shù)上的盲目六、自然景觀和人文景觀的相互闡釋七、余秋雨的局限鳳眼看古典詩歌欣賞：絕句內(nèi)部的潛在變幻一、從絕句的情緒“微妙波瀾”起步二、從語氣變化看情緒律動(dòng)三、內(nèi)在律動(dòng)的無限多樣四、詩中有畫的詩就是好的嗎？——解一個(gè)經(jīng)典難題五、春天：帶來歡樂的詩意六、春天：帶來痛苦的詩意笑眼看中國古典小說：美女難逃英雄關(guān)一、三種學(xué)術(shù)研究方法二、是英雄還是英“雌”三、紅色英雄的無性和古典英雄的無性四、美女難逃英雄關(guān)五、以丑為美，以傻（呆）為關(guān)和喜劇性慧眼看文學(xué)經(jīng)典：真善美的“錯(cuò)位”一、假美學(xué)的“真”和真美學(xué)的“假”二、假定、自由和苦悶的象征三、“多智而近妖”和多妒-多智-多疑的心理循環(huán)四、在假定中，把人物打出常規(guī)五、真善美的“錯(cuò)位”六、惡不必丑，善不必美七、情感超越實(shí)用換眼看幽默和雄辯：“他圓其說”和“邏輯錯(cuò)位”一、交流之難和萬物之靈的局限二、人的視而不見和無中生有三、相愛的人反而不講理四、事物的存在是不以人的感覺為轉(zhuǎn)移的嗎？五、理論不能檢驗(yàn)理論的真?zhèn)瘟?、雄辯的原則：他圓其說七、雄辯高于詭辯八、自我調(diào)侃縮短心理距離九、悲天憫人的高尚境界十、貴在隨機(jī)即興天眼看科學(xué)家：造福人類還是毀滅地球