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賈誼道論研究

賈誼道論研究

定 價(jià):¥69.00

作 者: 閆利春
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 道教 哲學(xué)?宗教

ISBN: 9787516198667 出版時(shí)間: 2017-03-01 包裝:
開本: 16開 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  賈誼的思想皆是圍繞“道”展開的,什么是“道”、如何行“道”是他的畢生關(guān)懷。賈誼認(rèn)為“道”是宇宙的根本,是人們處理宇宙間問題的根據(jù)?!暗馈庇斜灸┲郑臼恰疤摗?,末是“術(shù)”,本末皆道?!暗馈蓖ㄟ^“德”顯示創(chuàng)化之功,德之“六理”“六美”是“道”在宇宙天地間的運(yùn)作方式。賈誼正是基于他的“道德”形上學(xué)建構(gòu)其政治哲學(xué),他以“道”論政、以“道”論禮、以“道”論治。賈誼的“道德”形上學(xué)不僅貫通于其政治哲學(xué),而且還體現(xiàn)在他的生命實(shí)踐之中,形成體道的君子人格。

作者簡(jiǎn)介

  閆利春,1983年生,河南信陽人,于2007年至2012年在武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位,現(xiàn)為河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師,河南省高校人文社科重點(diǎn)研究基地“河洛思想文化傳承創(chuàng)新研究中心”成員,河南省委宣傳部講師團(tuán)青年理論宣講專家。

圖書目錄

引言 第一章 “德”以“道”為本,“道”因“德”而生變的“道德”論 第一節(jié) 賈誼論“道”:本末皆道 一 道者所道接物也:本虛而術(shù)末 二 論道之接物:虛之接物與術(shù)之接物 三 品善之體:社會(huì)人倫的價(jià)值根據(jù) 第二節(jié) 賈誼的“德”論:“德有六理”與“德有六美” 一 “德有六理”說疏辨 二 “德有六美”說論析 第三節(jié) “六理生六法”與賈誼的用“六”思想 一 六理生六法 二 六行與六藝 三 賈誼“六則備矣”與數(shù)之用六、用五之爭(zhēng) 第二章 以道論政:基于“道德”論上的政治哲學(xué)建構(gòu) 第一節(jié) 通觀古今之治:為政以道 一 治道——“行道之謂也” 二 觀之上古:圣王的道治理念 三 察盛衰之理:道不可離 第二節(jié) 大政——民無不為本也 一 先秦民本思想略述 二 賈誼對(duì)先秦民本思想的繼承與發(fā)展 三 重評(píng)賈誼的民本思想 第三節(jié) 以公心治天下及以愛民為忠的君臣之道 一 君道:天下為公與以道取賢 二 臣道——愛民忠君 三 君臣關(guān)系:以行道為前提 第三章 驗(yàn)之當(dāng)世:道治與漢初政權(quán)建構(gòu) 第一節(jié) 禮的功能意義 一 賈誼禮論思想的背景:禮的深入人心與漢初無為而治的隱憂 二 概論禮的功能:道德仁義,非禮不成 三 論禮之正、禮之分、禮之?dāng)?shù)、禮之至、禮之質(zhì) 四 論禮容:言動(dòng)以紀(jì)度 五 從君威的角度論體貌大臣與刑不至君子 六 法——仁義之輔 第二節(jié) 定立經(jīng)制 一 諸侯王的隱患與對(duì)策 二 匈奴寇邊與三表五餌 三 民俗敗壞與定立經(jīng)制 第三節(jié) 任親與傳賢的彌合——保傅制度 一 讓賢觀念及其對(duì)漢初統(tǒng)治者的影響 二 立后:天下之至義 三 保傅:保其身體、傅其德性 第四章 體道君子:專制初期士人的生存境遇 第一節(jié) 道之將行——真誠(chéng)慘怛的忠臣 一 “質(zhì)勝”時(shí)代的理性光芒 二 事君以道、忠而忘身 第二節(jié) 道之不行——體悟生命之道 一 品性高潔,異乎犬羊 二 “天不可與慮,道不可與謀”的生命哲學(xué) 第三節(jié) 文以載道與不遇現(xiàn)象 一 文以載道:紐之王教,本乎勸誡 二 懷才不遇的憂思意象 結(jié)語:兼容并蓄,歸宗于儒:賈誼“道”論的特點(diǎn)及其哲學(xué)史意義 一 兼容百家的學(xué)術(shù)氣象 二 “道德之意”與漢初儒家“無為之治” 三 “漢道”:“以禮為治”與“以德化民”是否沖突? 四 對(duì)漢初儒學(xué)的一些認(rèn)識(shí) 參考文獻(xiàn) 后記

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