康有為先秦七子研究

序 第一章 導言 第一節(jié) 對先秦諸子的普遍關注 第二節(jié) 對先秦諸子的多維透視 第三節(jié) 對孔子之學的系統(tǒng)梳理 第二章 孔子 第一節(jié) 孔子的特殊身份和定位 一、先秦諸子皆孔子后學 二、孔學的傳授譜系 三、孔門巨擘 第二節(jié) 孔學的宗旨、內(nèi)容和傳承 一、救世與變通 二、仁之宗旨和主線 三、講靈魂之天道 三、順人之情的人道 四、“擇人而傳”的微言大義 第三節(jié) 孔子思想的現(xiàn)代轉換 一、全球文化多元的開放心態(tài) 二、近代價值理念的接軌轉換 第四節(jié) 康有為與孔子在近代的命運 第三章 老子 第一節(jié) 身份歸屬和定位 一、作為孔子后學之老子 二、獨立創(chuàng)教之老子 第二節(jié) “老子后學，流派甚繁” 一、老子后學和老學的傳播 二、老學的流派和劃分 三、楊朱、莊子和列子 第三節(jié) 老學的內(nèi)容和特征 一、老學內(nèi)容 二、老學與佛學 第四節(jié) 對老子的態(tài)度和總體評價 一、立教宗旨的不仁、能忍 二、人生處世的不為名利 第四章 墨子 第一節(jié) 墨子的身份歸屬和定位 一、“墨子為孔子三傳弟子” 二、先學孔子后改弦更張 三、“與孔教爭教者，墨子也” 第二節(jié) 墨學的內(nèi)容傳承和理論特征 一、墨學的內(nèi)容與傳承 二、游俠與“墨之別派” 三、自然科學與名學 四、墨學與西學 第三節(jié) 對墨子思想的取舍 一、作為宗教家的墨子 二、作為哲學家的墨子 第四節(jié) 對墨子的評價 一、虎頭蛇尾的在場態(tài)勢 二、貶過于褒的總體評價 三、“四等”的排列位次 第五章 孟子 第一節(jié) “孔門之龍樹、保羅” 第二節(jié) “真得孔子大道之本者也” 一、《春秋》之微言大義 二、天、性、心三位一體 三、仁和不忍人之心 四、民主思想 五、大同之教 六、“于孔子無不學” 七、圓融性和開放性 第三節(jié) 對孟子思想的利用 一、仁、不忍人之心與“博愛派哲學” 二、不忍人之心、與民同之與“主樂派哲學” 三、《春秋》大義與“進化派哲學” 四、太平大同與“社會主義派哲學” 第四節(jié) 孟子對康有為哲學的影響 一、左右著康有為對其他人的好惡和取舍 二、決定著康有為哲學的構成因素 三、深刻影響了康有為思想的理論特征 四、康有為與孟子在近代哲學中的命運 第六章 莊子 第一節(jié) 學派歸屬和身份 一、“莊子在孔子范圍” 二、“莊子皆為孔學別派” 三、“莊子得老子之精” 四、“莊子一流，不是道家，亦不是儒家” 五、莊子是中國之佛 第二節(jié) 莊學的基本內(nèi)容和特征 一、傳承孔子的高級之教 二、闡揚孔學的自由、平等和大同思想 三、連接孔學與佛學 第三節(jié) 康有為的莊學觀與孔學觀 第四節(jié) 康有為與近代哲學視界中的莊子 一、學派歸屬 二、思想內(nèi)容 三、闡釋方式 第七章 荀子 第一節(jié) 唯一的學術身份 第二節(jié) 三重的傳承譜系 第三節(jié) 以禮為核心內(nèi)容的小康之學 第四節(jié) 多舛的命運 第五節(jié) 茍子的近代視界 第八章 韓非 第一節(jié) 身份歸屬和學術譜系 第二節(jié) 思想內(nèi)容和否定評價 第三節(jié) 韓非與近代之法 第九章 結語 第一節(jié) 先秦諸子的近代視界 第二節(jié) 先秦諸子與中國哲學 一、先秦諸子與中國哲學的源頭 二、先秦諸子與中國哲學的內(nèi)容 三、先秦諸子與中國哲學的性質 四、近代哲學與現(xiàn)當代哲學 參考文獻 后記