傳統(tǒng)儒家人文化的當(dāng)代價值研究

導(dǎo)論第一章 中華傳統(tǒng)儒家人文化與經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展 一、經(jīng)濟(jì)全球化視閾下的中華文化自覺 （一）經(jīng)濟(jì)全球化與全球化時代的特征 （二）全球化時代下的全球性文化 （三）經(jīng)濟(jì)全球化背景下中華文化的發(fā)展戰(zhàn)略 二、中華傳統(tǒng)儒家人文化在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的發(fā)展境遇 （一）中華傳統(tǒng)儒家人文化的內(nèi)涵和精神特質(zhì) （二）中華傳統(tǒng)儒家人文化遭遇經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn) 三、重構(gòu)中華傳統(tǒng)儒家人文化在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的價值維度 （一）中華傳統(tǒng)儒家人文化的時代價值 （二）中華傳統(tǒng)儒家人文化的“普世”價值 （三）經(jīng)濟(jì)全球化語境下中華傳統(tǒng)儒家人文化的擔(dān)當(dāng)?shù)诙? 中華傳統(tǒng)儒家人文化與構(gòu)建和諧社會 一、中華傳統(tǒng)儒家人文化中“和諧”思想的形成和發(fā)展 （一）和諧思想的歷史淵源與發(fā)展軌跡 （二）孔子的和諧觀 （三）孟子的和諧觀 （四）荀子的和諧觀 二、中華傳統(tǒng)儒家人文化和諧思想的基本內(nèi)涵、價值與目標(biāo) （一）修身養(yǎng)性：身心和諧 （二）孝悌之道：家庭和諧 （三）忠恕誠信：人際和諧 （四）禮法之道：政通國治 （五）天人合一：自然和諧 （六）和諧萬邦：天下為公 （七）和諧的價值與目標(biāo)：和為貴、和無寡與大同社會、天下為公 三、中華傳統(tǒng)儒家人文化和諧思想對當(dāng)代構(gòu)建和諧社會的作用與價值 （一）“仁”的思想學(xué)說與人群和諧 （二）“禮”的思想學(xué)說與實現(xiàn)和諧的基本社會行為規(guī)范 （三）中庸——通向“和諧”社會之思想方法第三章 中華傳統(tǒng)儒家人文化與治國理政 一、中華傳統(tǒng)儒家人文化中的治國理政思想的形成與發(fā)展 （一）孔子的治國理政思想 （二）孟子的治國理政思想 （三）荀子的治國理政思想 二、中華傳統(tǒng)儒家人文化治國理政思想的價值取向 （一）以仁王天下 （二）以民為本 （三）德主刑輔 三、中華傳統(tǒng)儒家人文化治國理政思想的當(dāng)代價值 （一）提高黨的執(zhí)政能力 （二）執(zhí)政為民，關(guān)注民生 （三）以德治國與依法治國相結(jié)合，建設(shè)社會主義法治國家第四章 中華傳統(tǒng)儒家人文化與社會主義道德建設(shè) 一、社會主義道德建設(shè)的基本特征 （一）社會主義道德規(guī)范體系 （二）社會主義道德建設(shè)的豐富內(nèi)涵 二、中華傳統(tǒng)儒家人文化中的倫理道德 （一）孝悌——道德建設(shè)的基本規(guī)范 （二）忠信——道德建設(shè)的最高標(biāo)準(zhǔn) （三）禮義——道德建設(shè)的核心目標(biāo) （四）廉恥——道德建設(shè)的具體要求 三、中華傳統(tǒng)儒家人文化對社會道德建設(shè)的借鑒意義 （一）傳承儒家修身之本，注重個人道德修養(yǎng) （二）形成和諧人際關(guān)系，建設(shè)道德文明秩序 （三）傳承和合美德，創(chuàng)建和諧社會第五章 中華傳統(tǒng)儒家人文化與網(wǎng)絡(luò)媒體道德建設(shè) 一、網(wǎng)絡(luò)世界的本質(zhì)及其特征 二、網(wǎng)絡(luò)世界的困惑與倫理失范 （一）網(wǎng)絡(luò)成癮與人際關(guān)系疏離 （二）網(wǎng)絡(luò)資源共享與網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為 （三）網(wǎng)絡(luò)詐騙、泄露隱私與網(wǎng)絡(luò)安全 （四）信息爆炸、信息污染與虛假信息 三、中華傳統(tǒng)儒家人文化對于網(wǎng)絡(luò)世界困惑的疏解之道 （一）誠信之道化解誠信危機(jī) （二）修身為本與自律之道 （三）忠恕之道與人己關(guān)系 （四）以友輔仁與交往原則 （五）“君子不器”與全面發(fā)展第六章 中華傳統(tǒng)儒家人文化與生態(tài)環(huán)境建設(shè) 一、迷失的家園——生態(tài)環(huán)境之現(xiàn)狀 （一）人類行徑正在破壞著“地球之肺” （二）加速喪失的物種多樣性 （三）逐漸消失的地球水資源 （四）飽食的國家和饑餓的國家 （五）迅速枯竭的石化燃料 （六）急速擴(kuò)大的能源消耗 （七）遭遇大旱的糧食生產(chǎn)基地 （八）發(fā)展中國家激增的“氣候難民” 二、中華傳統(tǒng)儒家人文化中的生態(tài)倫理思想 （一）孔子的生態(tài)觀——“知命畏天”生態(tài)倫理意識 （二）孟子的生態(tài)觀——“仁民愛物”的生態(tài)道德思想 （三）荀子的生態(tài)觀念——“天行有?！钡纳鷳B(tài)自然觀 三、中華傳統(tǒng)儒家人文化生態(tài)倫理的現(xiàn)代價值 （一）天人合一：人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)基礎(chǔ) （二）民胞物與，仁民愛物：人與萬物和諧共存，協(xié)調(diào)發(fā)展 （三）勤儉節(jié)約：“取之有度，用之有節(jié)”的準(zhǔn)則 （四）立法保護(hù)：自然資源的可持續(xù)發(fā)展 四、中華傳統(tǒng)儒家人文化中的生態(tài)意識對當(dāng)今環(huán)境保護(hù)的啟示 （一）天道有?！獔猿职凑兆匀灰?guī)律辦事 （二）與天地參——強(qiáng)化生態(tài)文明保護(hù)意識 （三）取用有節(jié)——倡導(dǎo)節(jié)用生態(tài)資源第七章 中華傳統(tǒng)儒家人文化與馬克思主義中國化 一、中華傳統(tǒng)儒家人文化是馬克思主義中國化的理論基礎(chǔ) （一）中華傳統(tǒng)儒家人文化是馬克思主義在中國傳播的文化背景 （二）馬克思主義中國化是馬克思主義與中華傳統(tǒng)儒家人文化精神的有機(jī)融合 （三）馬克思主義中國化的發(fā)展要繼續(xù)吸收中華傳統(tǒng)儒家人文化 二、馬克思主義中國化對中華傳統(tǒng)儒家人文化的借鑒與吸收 （一）毛澤東思想對中華傳統(tǒng)儒家人文化的借鑒與吸收 （二）鄧小平理論對中華傳統(tǒng)儒家人文化的借鑒與吸收 （三）“三個代表”重要思想對中華傳統(tǒng)儒家人文化的借鑒與吸收 （四）科學(xué)發(fā)展觀對中華傳統(tǒng)儒家人文化的借鑒與吸收 （五）習(xí)近平總書記系列重要講話對中華傳統(tǒng)儒家人文化的借鑒與吸收 三、中華傳統(tǒng)儒家人文化與馬克思主義的雙向互動 （一）中國特色馬克思主義文化的形成和發(fā)展 （二）馬克思主義中國化促進(jìn)中華傳統(tǒng)儒家人文化的轉(zhuǎn)型升級 （三）中華傳統(tǒng)儒家人文化對馬克思主義中國化的負(fù)面效應(yīng)第八章 中華傳統(tǒng)儒家人文化與社會主義核心價值觀 一、中華傳統(tǒng)儒家人文化中的核心價值觀 （一）追求內(nèi)圣外王、家國天下的價值理想 （二）主張和諧互利、和以處世的價值目標(biāo) （三）培育人倫關(guān)系、個人修養(yǎng)的價值取向 二、社會主義核心價值觀的基本特征 （一）從社會主義核心價值體系到核心價值觀 （二）社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容 （三）培育和踐行社會主義核心價值觀 三、中華傳統(tǒng)儒家人文化對構(gòu)建社會主義核心價值觀的借鑒意義 （一）培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀要從中華傳統(tǒng)儒家人文化中汲取營養(yǎng) （二）社會主義核心價值觀所面臨的挑戰(zhàn)第九章 中華傳統(tǒng)儒家人文化與中華民族共有精神家園 一、經(jīng)濟(jì)全球化與中華傳統(tǒng)文化的式微 （一）反傳統(tǒng)思潮與運(yùn)動對中華傳統(tǒng)儒家人文化的沖擊 （二）政治權(quán)力對文化傳統(tǒng)發(fā)展的制約與推進(jìn) （三）商業(yè)化發(fā)展對人精神的利誘與腐蝕 （四）肩負(fù)思想傳承使命主力的知識分子群體意識變革 二、中華傳統(tǒng)儒家人文化對構(gòu)建中華民族共有精神家園的價值 （一）中華傳統(tǒng)儒家人文化是中國人生存發(fā)展的價值追求和終極關(guān)懷 （二）中華傳統(tǒng)儒家人文化與外來宗教的博弈 （三）中華傳統(tǒng)儒家人文化是當(dāng)代中國人的信仰共同體 （四）中華民族共有精神家園建設(shè)是中國現(xiàn)代化建設(shè)的重大課題 三、中華傳統(tǒng)儒家人文化終極關(guān)懷與當(dāng)代中華民族共有精神家園構(gòu)建 （一）用揚(yáng)棄及開放態(tài)度建設(shè)當(dāng)代中華民族共有精神家園 （二）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)儒家人文化是中華民族共有精神家園建設(shè)的重要途徑 （三）構(gòu)建傳統(tǒng)與時代相融的新的文化范式 （四）在中國特色社會主義偉大實踐中建設(shè)當(dāng)代中華民族共有精神家園參考文獻(xiàn)后記