彝繡

　　《周禮·考工記》中載：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守方世，謂之工。百工之事，皆圣人之作也?！敝腥A文明的歷史長河中，人類感受到大自然對自身的影響甚至制約，體味到宇宙間萬物的時空變化，于是以人格的力量賦予自然物象以生命和靈性。為了表達他們的理想追求和美好心愿，順應著他們所處的時代的審美需求，在他們的生產(chǎn)活動和生活中，以孜孜不倦的創(chuàng)造精神，保護、傳承和創(chuàng)新發(fā)展著他們自己的感觀、視覺藝術(shù)，創(chuàng)造了各種不同門類的工藝美術(shù)形式。這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著深厚的民族文化內(nèi)涵，因具有濃厚的民族文化審美情趣、博大精深的文化特征和純天然材料創(chuàng)作而成的獨特材質(zhì)美，成為中華民族燦爛文化的重要組成部分。這些創(chuàng)造既顯示了伴隨著他們的生產(chǎn)和生活的積極、向善、健康、樂觀的民族心理，也寄寓了勞動人民群眾對美好生活的向往和追求，又充分反映著勞動人民群眾的審美意識和智慧。彝族刺繡在題材內(nèi)容、構(gòu)圖風格、造型特色、色彩品味、精神內(nèi)涵等方面，在全國傳統(tǒng)刺繡領域有個性鮮明、雅俗共賞和獨領風騷的藝術(shù)地位，所表現(xiàn)的主要內(nèi)容是刺繡者對生命的歌頌，對幸福生活的熱情向往、祈禱和祝福，是彝族人民吉祥心理的表達，可以說這是我國民間特有的文化特征。彝族刺繡紋飾中無處不有寓意，無處不寓吉祥，體現(xiàn)了彝族人民對未來生活的祈禱，對美好生活的向往。這種充滿想象力的藝術(shù)在中國刺繡家族中獨樹一幟。

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