宋學(xué)先覺(jué)孤山智圓思想研究

定　價(jià)：￥83.00

作　者：	韓劍英
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516186183	出版時(shí)間：	2016-10-01	包裝：
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	341	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　傳統(tǒng)上關(guān)于孤山智圓（976—1022）的認(rèn)識(shí)，主要受到了歷史上天臺(tái)宗“山家”、“山外”分立思想的影響，局囿于天臺(tái)一宗，把智圓僅僅看作“山外”派的代表人物，并往往從山家立場(chǎng)來(lái)評(píng)價(jià)智圓，而從根本上忽視了智圓作為北宋初期一代思想家立足于社會(huì)歷史對(duì)宋學(xué)形成和發(fā)展所做出的主動(dòng)思考和積極貢獻(xiàn)?！端螌W(xué)先覺(jué)孤山智圓思想研究》認(rèn)為，孤山智圓的思想是宋學(xué)的先覺(jué)。智圓作為先覺(jué)對(duì)宋學(xué)的貢獻(xiàn)既包括思想義理上的、也包括具體歷史進(jìn)程中的。本文即以理為主、以事為輔，理事相即，考察作為一代思想家的孤山智圓在宋學(xué)形成之前、站在唐宋歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，以高世之才、彌天之筆，備覽史籍，博尋經(jīng)疏，對(duì)宋初儒、釋、道三教核心思想和根本經(jīng)典的簡(jiǎn)擇，并通過(guò)這些思想和經(jīng)典在宋學(xué)形成和發(fā)展階段的流布，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了立身行道、垂裕后世的愿望，他本人也在客觀上成為了氣勢(shì)磅礴的宋學(xué)先覺(jué)者和先行者。

作者簡(jiǎn)介

　　韓劍英，1971年生，浙江象山人。哲學(xué)博士，先后就學(xué)于北京大學(xué)哲學(xué)系本科（1988—1992）、研究生（1994—1997，師從樓宇烈先生），中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、佛教與宗教研究所（2004—2007，師從方立天先生）。2011—2012年為北京大學(xué)哲學(xué)系訪問(wèn)學(xué)者，2012—2013年為美國(guó)University of virginia訪問(wèn)學(xué)者。現(xiàn)為北京信息科技大學(xué)專職哲學(xué)教師、跨文化研究所副所長(zhǎng)，《跨文化傳播研究》副主編，兼任中央民族大學(xué)東亞佛教研究中心、中國(guó)政法大學(xué)宗教與法律研究中心研究員，主要從事中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、宋代哲學(xué)、佛教哲學(xué)、天臺(tái)學(xué)、宗教學(xué)的研究，發(fā)表論文、會(huì)議論文、譯文、編著等30余篇／部，業(yè)余愛(ài)好太極和昆曲。

圖書(shū)目錄

緒論
一 “宋學(xué)先覺(jué)”的界定
1．“宋學(xué)”的界定
2．“宋學(xué)先覺(jué)”的界定
二本書(shū)的研究現(xiàn)狀與學(xué)術(shù)意義
1．本書(shū)的研究現(xiàn)狀
2．本書(shū)的研究意義
三 “山外”與“孤山”：智圓其人與著述
1．“山外”之說(shuō)
2．“孤山”之稱
四研究方法與文獻(xiàn)
第1章歷史背景與問(wèn)題意識(shí)
1．1 宋學(xué)先覺(jué)思想的歷史背景
1．1．1 宋真宗時(shí)期的社會(huì)背景
1．1．2 宋真宗的三教政策
1．1．3 宋初佛教的發(fā)展?fàn)顩r
1．2 智圓之前的宋學(xué)萌芽
1．2．1 王禹偁的抑佛思想
1．2．2 贊寧三教共弘的嘗試
1．2．3 智圓的“宋學(xué)先覺(jué)”問(wèn)題意識(shí)
第2章孤山智圓天臺(tái)思想
2．1 孤山智圓與“山家山外之爭(zhēng)”
2．1．1 智圓與山家山外之爭(zhēng)
2．1．2 宋初天臺(tái)教學(xué)的轉(zhuǎn)向
2．2 三觀與四教
2．2．1 天臺(tái)智顫“三觀”思想
2．2．2 “三觀為宗”
2．2．3 智圓“三觀”思想
2．2．4 四教之道
2．3 真心與理性
2．3．1 “真心”為境
2．3．2 “理性”為總
2．3．3 智圓與北宋涅槃學(xué)
2．4 天臺(tái)三止與《首楞嚴(yán)疏》
2．4．1 智圓《首楞嚴(yán)經(jīng)疏》
2．4．2 天臺(tái)三止與《首楞嚴(yán)疏》
小結(jié)
第3章孤山智圓佛教思想
3．1 智圓佛學(xué)思想旨趣
3．2 復(fù)性與教道
3．2．1 首疏《四十二章經(jīng)》
3．2．2 首疏《佛遺教經(jīng)》
3．3 臺(tái)律融合一一以《閑居編》為中心的考察
3．3．1 智圓與宋初律學(xué)
3．3．2 智圓結(jié)界之事理
3．3．3 智圓戒律思想之特點(diǎn)與影響
3．4 華嚴(yán)、凈土與禪
3．4．1 孤山智圓與白蓮社主省常的交涉
3．4．2 《阿彌陀經(jīng)疏》與“自性彌陀”
3．4．3 智圓與華嚴(yán)中興
3．4．4 從智圓到禪宗契嵩
小結(jié)
第4章孤山智圓儒學(xué)思想
4．1 斯文墜地
4．2 孤山智圓對(duì)儒家思想的抉擇
4．2．1 準(zhǔn)的五經(jīng)，生生為易
4．2．2 周孔之道
4．2．3 倡導(dǎo)中庸之功
4．3 古文思想與性情說(shuō)
4．3．1 古道與古文
4．3．2 性情與教學(xué)
小結(jié)
第5章智圓道教思想與三教關(guān)系論
5．1 孤山智圓道教思想
5．1．1 張伯端三教思想與《陰符經(jīng)》廣略本
5．1．2 以儒解道“《黃帝陰符經(jīng)》題辭”
5．1．3 智圓的道隱思想與道教的交涉
5．2 孤山智圓三教關(guān)系論
5．2．1 智圓三教思想
5．2．2 儒釋二教因果禍福論
小結(jié)
第6章孤山智圓與宋學(xué)的形成與發(fā)展
6．1 心性無(wú)外
6．1．1 智圓的簡(jiǎn)擇
6．1．2 宋學(xué)的簡(jiǎn)擇
6．2 天臺(tái)宗的繁榮與宋學(xué)的交涉
6．2．1 山家一系的繁榮與宋學(xué)的交涉
6．2．2 山外一系的繁榮與宋學(xué)的交涉
6．2．3 天臺(tái)其他宗系的發(fā)展與宋學(xué)的交涉
結(jié)語(yǔ) 孤山智圓作為“宋學(xué)先覺(jué)”的思想特點(diǎn)
附錄一智圓著述總目
附錄二（高麗）義天孤山智圓文集
附錄三智圓年譜
附錄四（黃帝陰符經(jīng)）（略本）點(diǎn)校
參考文獻(xiàn)
后記