大文學史視域下的賈平凹研究

緒論 “大文學史觀”與賈平凹的評價問題 第一節(jié) 超越“現(xiàn)代性”視域 第二節(jié) 融通“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)” 第一章 文學史的“故事類型”與賈平凹評價的限度 第一節(jié) 文學史“重寫”的限度 一、從“改革文學”到“尋根文學” 二、“尋根文學”的限制 三、可以被“重寫”的文學史 第二節(jié) “宏大敘事”與“被遮蔽的意義” 一、文學史言說的難度 二、規(guī)避“宏大敘事” 三、未曾“去蔽”的“意義” 第三節(jié) 現(xiàn)代性與文化性情的感性迷醉 一、“現(xiàn)代性”理論的局限 二、《廢都》與1990年代的知識分子問題 三、“鄉(xiāng)土中國”與“現(xiàn)代中國”的抵牾 第四節(jié) 文化困厄的審美救贖 一、“鄉(xiāng)土中國”的現(xiàn)代性隱憂 二、“人文精神大討論”與“《廢都》現(xiàn)象” 三、文化困厄的審美救贖 四、文學史的“故事類型” 第二章 從中國文學“大傳統(tǒng)”出發(fā)的思與言 第一節(jié) 從“人”“地”之道到言“天”之境 一、《周易》智慧與道家的歷史闡釋學 二、崇陰尚柔與人物性格的復雜展開 三、從“人”“地”之道到言“天”之境 第二節(jié) 《紅樓夢》“影響的焦慮”和境界的再生 一、目光的“政治”和小說的倫理學 二、“無限的實”，抑或“無限的虛” 三、生命悲感與時間之喻 四、境界的再生 第三節(jié) 文體、筆法與古典的遺韻 一、作為文體家的小說家 二、“閑筆”的意味 三、古典傳統(tǒng)的心性與韻致 第四節(jié) 超越“啟蒙”意義上的“鄉(xiāng)土敘事” 一、超越“啟蒙”意義上的“鄉(xiāng)土敘事” 二、“中國之心”及其敘事話語 第三章 中國古典思想世界與文本境界的開顯 第一節(jié) 天人之際：《老生》與中國古典思想世界 一、歷史敘事中的諷喻 二、民族本真形象的價值參照 三、天人之際 第二節(jié) “桃源”原型與道家美學 一、《老生》的閑筆 二、“桃源”的原始典型 三、無言而永在的“沉靜” 第四章 小說詩學的古典特征 第一節(jié) 本土經(jīng)驗、現(xiàn)代意識與中國氣派 一、融合本土經(jīng)驗與現(xiàn)代意識的文學自覺 二、超越“古今中西之爭”的文化認同 三、中國經(jīng)驗與國家形象 第二節(jié) “水”與賈平凹的小說詩學 一、“水之性”與“文之道” 二、“水”的詩學：蘇東坡、沈從文和賈平凹 第三節(jié) “全息”與現(xiàn)實主義的可能 一、古典文脈接續(xù)的難度 二、《紅樓夢》中的“歷史文化全息圖像” 三、《周易》精神與小說世界的生成 四、克服“古今中西之爭”的局限 結(jié)語 賈平凹研究：向新的可能性敞開 一、研究方法的進一步說明 二、賈平凹研究：一個延展性的論題 三、兩個有待展開的重要論題 參考文獻 一、專著類 二、論文類 后記