唐代文選

　　經(jīng)典是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史選擇，而對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生重大影響，并很大限度地承載著本民族傳統(tǒng)的文化典籍。“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！敝腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)璀璨的文化經(jīng)典。誦讀經(jīng)典，不僅可以增長(zhǎng)智慧，開(kāi)拓視野，還可以變化氣質(zhì)，陶冶情操。特別是在身體與思想的養(yǎng)成階段，通過(guò)誦讀經(jīng)典、熟悉經(jīng)典，對(duì)于人格的養(yǎng)成，具有重要的、無(wú)可限量的意義。為了更好地普及和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們從中華傳統(tǒng)經(jīng)典中選編了很為重要、流傳很廣、影響很大的重要經(jīng)典，涵蓋傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、歷史與文學(xué)，成為“新十三經(jīng)”，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，并開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀等級(jí)考試。文本的主要功能是誦讀，故對(duì)文字不作解釋，只對(duì)生僻字或易混字作注音。 唐代散文的主要代表人物是韓愈和柳宗元。韓愈、柳宗元是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對(duì)專講聲律對(duì)仗而忽視內(nèi)容的駢體文。韓、柳之外，初唐王勃的《滕王閣序》、晚唐杜牧的《阿房宮賦》，也都是膾炙人口的名篇。

暫缺《唐代文選》作者簡(jiǎn)介