世界祖宗型神話(huà)：中國(guó)上古創(chuàng)世神話(huà)敘事原型重構(gòu)

定　價(jià)：￥118.00

作　者：	張開(kāi)焱
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516190180	出版時(shí)間：	2016-12-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　由張開(kāi)焱*的《世界祖宗型神話(huà)——中國(guó)上古創(chuàng)世神話(huà)源流與敘事類(lèi)型研究》運(yùn)用原型理論、文化人類(lèi)學(xué)、歷史還原等多種觀念和方法，對(duì)中國(guó)夏商周人創(chuàng)世神話(huà)原初形態(tài)進(jìn)行復(fù)原性重構(gòu)，對(duì)其發(fā)展演變?cè)戳鬟M(jìn)行清理，并在此基礎(chǔ)上探討中國(guó)上古創(chuàng)世神話(huà)敘事類(lèi)型的特征。本書(shū)研究證明，現(xiàn)今所見(jiàn)鯀禹啟傳說(shuō)，原本是夏人創(chuàng)世神話(huà)；以舜為核心的傳說(shuō)，原本是商人帝俊為核心的創(chuàng)世神話(huà)。它們?cè)诤笫懒鱾鬟^(guò)程中被歷史化、倫理化、碎片化了。對(duì)夏商創(chuàng)世神話(huà)進(jìn)行復(fù)原性重構(gòu)，將發(fā)現(xiàn)它們**特色，總體上屬于世界祖宗型創(chuàng)世神話(huà)（或日祖宗創(chuàng)世型神話(huà)）類(lèi)型。這種創(chuàng)世神話(huà)類(lèi)型的特征是，創(chuàng)世神與祖宗神合二為一，他們既不單是人也不單是神，而是神人或人神。他們與后代的生殖關(guān)系中，暗含了世界的創(chuàng)造過(guò)程和程序。本書(shū)研究還證明，后出的楚帛書(shū)創(chuàng)世神話(huà)與盤(pán)古創(chuàng)世神話(huà)，盡管都不具有原生性，但其本身構(gòu)成或在流傳過(guò)程中，都具有世界祖宗型神話(huà)的類(lèi)型特征。本書(shū)研究證明，大英百科全書(shū)歸納的人類(lèi)五種創(chuàng)世神話(huà)類(lèi)型，不能準(zhǔn)確概括中國(guó)古代創(chuàng)世神話(huà)類(lèi)型的特征，因此，有必要進(jìn)行補(bǔ)充修正。中國(guó)上古創(chuàng)世神話(huà)類(lèi)型的這種特殊性，與中國(guó)古代社會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祖宗崇拜心理和文化有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《世界祖宗型神話(huà)：中國(guó)上古創(chuàng)世神話(huà)敘事原型重構(gòu)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言緒論本課題研究目標(biāo)、方法及研究現(xiàn)狀述評(píng)- 節(jié) 本課題的研究目標(biāo)與方法第二節(jié) 中國(guó)古代創(chuàng)世神話(huà)若干專(zhuān)題研究述評(píng) 上編周以后創(chuàng)世神話(huà)研究章盤(pán)古創(chuàng)世神話(huà)的異域影響與本土元素節(jié) 盤(pán)古創(chuàng)世神話(huà)外來(lái)說(shuō)文獻(xiàn)證據(jù)再檢討第二節(jié) 盤(pán)古創(chuàng)世神話(huà)本土說(shuō)文獻(xiàn)證據(jù)再檢討第三節(jié) 盤(pán)古創(chuàng)世神話(huà)的異域影響與本土元素第四節(jié) 盤(pán)古神話(huà)流傳過(guò)程中的族屬化、祖宗化趨勢(shì) 第二章楚帛書(shū)“創(chuàng)世篇”文、義識(shí)釋與敘事類(lèi)型分析——楚帛書(shū)創(chuàng)世神話(huà)研究之一節(jié) 楚帛書(shū)“創(chuàng)世篇”文、義新釋(上) 第二節(jié) 楚帛書(shū)“創(chuàng)世篇”文、義新釋(下) 第三節(jié) 楚帛書(shū)創(chuàng)世神話(huà)的敘事結(jié)構(gòu)與類(lèi)型第三章楚帛書(shū)創(chuàng)世神話(huà)產(chǎn)生的時(shí)代與伏羲人文始祖形成的過(guò)程——楚帛書(shū)創(chuàng)世神話(huà)研究之二節(jié) 楚帛書(shū)創(chuàng)世神話(huà)產(chǎn)生的時(shí)代問(wèn)題第二節(jié) 官方文化中伏羲人文始祖形象的形成過(guò)程第三節(jié) 民間文化中伏羲人文始祖形象的形成過(guò)程中編商人創(chuàng)世神話(huà)研究第四章帝舜兩個(gè)形象版本與帝俊神話(huà)的流變——商人創(chuàng)世神話(huà)研究之節(jié) 舜、俊、交、夔、嚳的本義與關(guān)系再檢討第二節(jié) 從帝俊到帝舜演化過(guò)程的重構(gòu) 第五章 “瞽叟生舜”與“混沌鑿死”：從黑暗到光明的創(chuàng)世過(guò)程——商人創(chuàng)世神話(huà)研究之二節(jié) “瞽叟生舜”的深層密碼第二節(jié) “混沌鑿死”的深層密碼第六章俊生日月與商人創(chuàng)世神話(huà)的字宙圣數(shù)——商人創(chuàng)世神話(huà)研究之三節(jié) 俊生日月與世界創(chuàng)造第二節(jié) 商人創(chuàng)世神話(huà)的宇宙圣數(shù) 第七章十日并出與羿射九日：宇宙災(zāi)難的發(fā)生與平定——商人創(chuàng)世神話(huà)研究之四節(jié) 十日并出與商人神話(huà)宇宙大災(zāi)難第二節(jié) “胤侯討?hù)撕?rdquo;背后的神話(huà)底本第八章羿死桃桔與羿之神性——商人創(chuàng)世神話(huà)研究之五節(jié) 神桃的深層意象：伴日云霞第二節(jié) 桃神與逢蒙的神性第三節(jié) 羿之神性與羿死桃桔的深層真意下編夏人創(chuàng)世神話(huà)研究第九章夏人祖神鯀形象流變的還原性重構(gòu)——夏入創(chuàng)世神話(huà)研究之節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)傳說(shuō)中的鯀：死而復(fù)生的農(nóng)業(yè)之神第二節(jié) 夏人神話(huà)中的鯀：原初混沌水神與月神第三節(jié) 顓項(xiàng)的雙性同體特征及與鯀的關(guān)系第十章鯀、禹傳說(shuō)的創(chuàng)世神話(huà)性質(zhì)與故事結(jié)構(gòu)——夏人創(chuàng)世神話(huà)研究之二節(jié) 鯀、禹“撈泥者創(chuàng)世神話(huà)”說(shuō)質(zhì)疑第二節(jié) “伯禹腹鯀”與“太一生水”隱含的創(chuàng)世密碼第三節(jié) “懲父山”隱含的鯀、禹沖突的神話(huà)秘密第十一章女?huà)z在夏人創(chuàng)世神話(huà)中的作用和地位——夏人創(chuàng)世神話(huà)研究之三節(jié) 共工觸山與女?huà)z補(bǔ)天：世界災(zāi)難的發(fā)生與平息第二節(jié) 女?huà)z與涂山氏第三節(jié) 女?huà)z泥土造人神話(huà)隱含的土地崇拜意識(shí) 第十二章 “啟棘賓商”與夏人神話(huà)創(chuàng)世的完成和慶典——夏人創(chuàng)世神話(huà)研究之四節(jié) “啟棘賓商”詩(shī)句群諸家注解的困難第二節(jié) “啟棘賓商”、“屠母分尸”的歷史信息與神話(huà)底本第十三章啟鑄九鼎與夏人神話(huà)的宇宙圣數(shù)——夏人創(chuàng)世神話(huà)研究之五節(jié) 啟鑄九鼎與饕餮原型第二節(jié) 啟鑄九鼎與夏人神話(huà)宇宙圣數(shù) 第三節(jié) 夏商創(chuàng)世神話(huà)宇宙圣數(shù)與中國(guó)文化元編碼結(jié)語(yǔ) 世界祖宗型神話(huà)——中國(guó)上古創(chuàng)世神話(huà)敘事類(lèi)型再探附錄一主要參考文獻(xiàn) 附錄二前期公開(kāi)發(fā)表的本書(shū)相關(guān)論文目錄附錄三張開(kāi)焱神話(huà)學(xué)思想的內(nèi)在發(fā)展邏輯后記