流光筑彩

　　心靈的風(fēng)景建筑與繪畫之間有著深厚的傳統(tǒng)，中外都一樣，但是，近些年這個(gè)傳統(tǒng)的關(guān)系似乎成為一個(gè)問題，原因是照相機(jī)和電腦的普遍運(yùn)用。表面上看相機(jī)和電腦可以取代建筑師的手繪表現(xiàn)了，其實(shí)它取代的只是一部分建筑師的勞動(dòng)——手繪表現(xiàn)圖，它取代不了建筑師對(duì)繪畫的熱愛與表現(xiàn)，以及它們深層的關(guān)聯(lián)。就像金衛(wèi)鈞的建筑與繪畫之路，他從二十多年前功能性的建筑表現(xiàn)，進(jìn)而發(fā)展到了今天的純粹繪畫的表現(xiàn)。當(dāng)建筑師的繪畫解脫了說明的表現(xiàn)之后，就回歸了藝術(shù)表現(xiàn)的本質(zhì)、繪畫的本質(zhì)。寫生的核心意義不是描摹對(duì)象的外觀，而是通過外觀的形、色、線條、韻律，表現(xiàn)畫家對(duì)自然的理解與心中的意念。藝術(shù)的表現(xiàn)恰恰是繪畫超過自然表面的那部分，是對(duì)自然的提煉、取舍和概括，是自然的升華。建筑設(shè)計(jì)除了要完成建筑的一般功能之外，對(duì)形式的把握、理解應(yīng)該主要來自于傳統(tǒng)。不管這個(gè)傳統(tǒng)是古典主義的統(tǒng)一和諧，還是現(xiàn)代主義的創(chuàng)新顛覆，或者是當(dāng)代的綜合多元，形式審美規(guī)律牽引著繪畫和建筑一路走來是一個(gè)不可改變的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)有兩部分，一部分是建筑自身的傳承，而另一部分就是美術(shù)的傳承、審美的傳承。對(duì)于建筑師而言，審美直接的營(yíng)養(yǎng)就是中外古今的繪畫。繪畫的歷史實(shí)質(zhì)就是人類的審美演化史。畫家把自然界和人類的審美觀念提煉成為作品，啟示了后人對(duì)于自然的審美。建筑師一方面在繪畫中吸取造型上的語(yǔ)言，也吸收藝術(shù)的規(guī)律和意境上的啟發(fā)。只有善于提取這些審美語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化成物質(zhì)材料的形式，建筑師的手法才能創(chuàng)新。只有深刻理解了形式語(yǔ)言的組合規(guī)律，建筑語(yǔ)言才能手法豐富、靈活多變，創(chuàng)新而不失底蘊(yùn)。寫生繪畫表面上是描繪自然的外觀，但成熟的畫家都知道，繪畫語(yǔ)言的提煉、形式的排列組合，點(diǎn)、線、面的綜合運(yùn)用。寫生中色彩規(guī)律的表現(xiàn)與自然規(guī)律和視覺經(jīng)驗(yàn)有著深刻聯(lián)系，只有主觀的調(diào)整、協(xié)調(diào)才能形成繪畫的表現(xiàn)力和感染力。

暫缺《流光筑彩》作者簡(jiǎn)介