在中國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史：中國(guó)中心觀(guān)在美國(guó)的興起

　　第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)中國(guó)近代史研究主要以費(fèi)正清與列文森為代表，認(rèn)為中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)基本上處于停滯狀態(tài)，缺乏內(nèi)部動(dòng)力突破傳統(tǒng)框架，只有經(jīng)過(guò)19世紀(jì)紅葉西方?jīng)_擊之后，才能向近代社會(huì)演變。相反，柯文則認(rèn)為對(duì)中國(guó)社會(huì)的研究應(yīng)避免以西方社會(huì)發(fā)展模式為標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)把非西方社會(huì)的歷史視為西方歷史的延續(xù)，倡導(dǎo)以中國(guó)本身為出發(fā)點(diǎn)，深入精密地探索中國(guó)社會(huì)內(nèi)部的變化動(dòng)力和形態(tài)結(jié)構(gòu)，并力主進(jìn)行多科性協(xié)作研究。美國(guó)史學(xué)界第一次對(duì)中國(guó)中心觀(guān)做出明確詳細(xì)的描述，也是對(duì)幾十年來(lái)美國(guó)研究中國(guó)近代史三種主要模式進(jìn)行批判性總結(jié)的第一部著作。

　　柯文，1934年生，美國(guó)韋爾斯利學(xué)院教授，哈佛大學(xué)費(fèi)正清東亞研究中心研究員。著有《中國(guó)與基督教：傳教運(yùn)動(dòng)與中國(guó)排外主義的發(fā)展（1860—1870）》（1963年）、《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間：王韜與晚清改革》（1974年）、《在中國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史》（1985年）《歷史三調(diào)：作為事件、經(jīng)歷和神話(huà)的義和團(tuán)》等?！×滞?，1923年生于北京。1941年入重慶中央大學(xué)化工系，兩年后轉(zhuǎn)入重慶北碚復(fù)旦大學(xué)歷史系，1946年畢業(yè)后留校任教。1949年起先后在香山、北京西郊、張家口和洛陽(yáng)的解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系任教，長(zhǎng)達(dá)35年之久。1984年赴美，先后在哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心、哈佛大學(xué)東亞系和哈佛燕京學(xué)社任研究員（Associate）直至2015年7月去世。主要研究方向?yàn)楫?dāng)代中國(guó)與美國(guó)學(xué)術(shù)思想。發(fā)表中英文論文約40余篇，譯著數(shù)本，專(zhuān)著代表作為《林同奇文集：人文尋求錄——當(dāng)代中美著名學(xué)者思想辨析》。張隆志，臺(tái)灣大學(xué)歷史系學(xué)士、碩士，美國(guó)哈佛大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)供職于臺(tái)灣中研院臺(tái)灣史研究所，并任教于臺(tái)灣師范大學(xué)。主要研究領(lǐng)域?yàn)榕_(tái)灣社會(huì)文化史、比較殖民史、史學(xué)史及公共歷史。已出版研究專(zhuān)著《族群關(guān)系與鄉(xiāng)村臺(tái)灣》，口述歷史《坐擁書(shū)城》（合著），史料集《恩典之美》（合編），以及中英日韓文學(xué)術(shù)論文多篇。肖艷明，華豐資產(chǎn)管理有限公司董事長(zhǎng)，前瑞士銀行香港分行董事總經(jīng)理，哈佛大學(xué)香港同學(xué)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)。