中國古代史學觀念史

第一章 序論

第二章 中國古史學的萌發(fā)以及發(fā)展

一、古史學的萌發(fā)與流別

二、古史學的演變：由記錄史學至論述史學

第三章 史、子、經(jīng)的關系與分流

一、別子為祖：子與經(jīng)之出于史而變于史

二、《春秋》之變經(jīng)與經(jīng)變以及史之大原

第四章 司馬遷的“新史學”及其觀念意識

一、“新史學”的意義

二、司馬遷透過其父所表達的意念

三、司馬遷透過論孔子作《春秋>>所表達的意念

四、太史公新史學本身之目的及其他問題

第五章 新史學的發(fā)展（上）一一天意史觀與新史學的關系

一、天意史觀歷史哲學的展開

二、從董仲舒至司馬遷的究天人之際

三、天意史觀對通史形成的影響

四、天意史觀的發(fā)展與斷代史的關系

第六章 新史學的發(fā)展（下）一一由實證而實錄：方法論的確立

一、歷史知識真實的價值

二、馬、班之間實證論的肯定與實錄史學的確定

三、漢、晉之間的實證史學

第七章 秦漢正統(tǒng)論的發(fā)展及其與史學的關系

一、“正統(tǒng)”的原義及宗統(tǒng)、國統(tǒng)與正統(tǒng)論之內繼理論

二、先秦正統(tǒng)論外繼觀念的發(fā)展

三、擯秦意識下的五行說與正統(tǒng)論

四、新三五相包說下的正統(tǒng)觀念及其與史學的關系

第八章 政教力量的介入與天意、正統(tǒng)史觀的利用

一、春秋精神與道德批判對漢代史學的影響

二、官方對史學的認識控制

三、漢晉政教意識下的史學發(fā)展

四、三國的正統(tǒng)問題與天意解釋

第九章 魏晉史家理念之發(fā)揮：史學經(jīng)世性的表現(xiàn)

一、巴蜀學派的天意史觀與蜀漢興亡的關系

二、陳壽的理念與《三國志》

三、世變與東晉初期的批判史學

四、批判制裁下的東晉史學

第十章 “以史制君”與反制及其對南北朝官修制度的影響

一、南朝君主撰史現(xiàn)象與實錄的創(chuàng)修

二、五胡對“以史制君”觀念的反應

三、北魏制君觀念的變化與官修制度的調整

四、6世紀北朝官修制度的變化與風氣

第十一章 正史及其形成理念（上）

一、史不可亡意識與完美主義的史學意義

二、史不可亡意識與完美主義的落實表現(xiàn)

三、由實證而定論的肯定

四、實證定論的變化及其對正史的影響

第十二章 正史及其形成理念（下）

一、正統(tǒng)論與國史的正統(tǒng)性及其違心發(fā)展

二、正統(tǒng)論對國史體例結構的影響

三、古史正法的中斷與復興

四、南北朝以降二體之爭與二體論的擴展

五、劉勰與劉知幾的二體論

第十三章 唐朝前期官修及其體制的確立與變化

一、官方為前朝修正史的觀念意識

二、唐太宗的史學修養(yǎng)與貞觀史風

三、國史修撰由壟斷化至禁密化

四、禁密化下的貞觀修注制度、精神與功能

五、館院制度的破壞及其意義

六、武后時代的官修情況與館院學派的史學復辟

第十四章 結論：兼略論劉知幾實錄史學的回應

征引及重要參考書目