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白蛇傳的現(xiàn)代詮釋

白蛇傳的現(xiàn)代詮釋

定 價(jià):¥99.00

作 者: 李斌 著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文學(xué) 文學(xué)理論

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ISBN: 9787520311489 出版時(shí)間: 2017-12-01 包裝: 平裝
開本: 16 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  白蛇傳是中華民族的著名傳說(shuō),也是世界文化中的亮麗瑰寶。現(xiàn)代以來(lái),不少作家屢屢以白蛇傳為素材進(jìn)行創(chuàng)作,產(chǎn)生了小說(shuō)、戲曲、話劇、影視、現(xiàn)代舞等諸多樣式的文藝作品,不僅形式豐富,而且表現(xiàn)精彩,影響巨大。本書采用互文性理論和文學(xué)社會(huì)學(xué)方法,以文本細(xì)讀的方式,整合、分析了近百部白蛇傳作品,提取其中具有藝術(shù)審美價(jià)值和學(xué)術(shù)理論意義的問(wèn)題。白蛇傳的改寫要有現(xiàn)代意識(shí),改寫的主題和流露的思想、情感,要符合現(xiàn)代人的審美觀和價(jià)值觀,符合人類文明的現(xiàn)代進(jìn)程。悲劇性與大團(tuán)圓是白蛇傳改寫中兩種常見(jiàn)的情感基調(diào),只要運(yùn)用得當(dāng),都是可取的。形式的變化對(duì)于改寫具有非常重要的意義,尤其是不同的體裁,對(duì)于白蛇傳的發(fā)展、傳播具有極大的影響力。白蛇傳并非是僵死的,它尚存生命活力,這一原型等待著那些有創(chuàng)造力的文藝家來(lái)開掘。

作者簡(jiǎn)介

  李斌(1979— ),男,山東濟(jì)寧人,文學(xué)博士。2010年6月畢業(yè)于蘇州大學(xué),或中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士學(xué)位,目前為東華理工大學(xué)副教授,碩士研究生導(dǎo)師。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng),教育部人文社科基金及省級(jí)項(xiàng)目7項(xiàng),發(fā)表論文30余篇。

圖書目錄

緒論
第一節(jié) 研究動(dòng)機(jī)
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 研究方法與思路
第一章 白蛇傳:從宋話本到民初小說(shuō)
第一節(jié) 發(fā)軔之作:《白蛇記》抑或《西湖三塔記》
第二節(jié) 基本定型:話本小說(shuō)《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》
第三節(jié) 走向成熟:黃圖珌、方成培、夢(mèng)花館主等人的作品
第四節(jié) 狗尾續(xù)貂:彈詞《義妖傳后集》、小說(shuō)《后白蛇傳》
第二章 黑暗中的啟蒙霹靂:世紀(jì)二三十年代之交的
白蛇傳改寫
第一節(jié) 愛(ài)情的偉大:向培良的詩(shī)劇《白蛇和許仙》
第二節(jié) 愛(ài)情的神:高長(zhǎng)虹的話劇《白蛇》
第三節(jié) 女人?愛(ài)?苦痛:顧一樵的話劇《白娘娘》
小結(jié) 表現(xiàn)主義與白蛇傳的啟蒙色彩
第三章 去奇幻的“現(xiàn)實(shí)化”風(fēng)格:世紀(jì)三四十年代的
白蛇傳改寫
第一節(jié) 不問(wèn)鬼神問(wèn)科學(xué):謝頌羔的小說(shuō)《雷峰塔的傳說(shuō)》
第二節(jié) 囤積居奇的奸商:秋翁的小說(shuō)《新白蛇傳》
第三節(jié) 虛假的愛(ài)情與黑暗的世相:衛(wèi)聚賢的
話劇《雷峰塔》
第四節(jié) 不完整的“異端”:劉念渠的劇本《白娘子》
第五節(jié) 煩惱人生:包天笑的小說(shuō)《新白蛇傳》
小結(jié) “現(xiàn)實(shí)化”改寫的得與失
第四章 政治枷鎖下的公式化生產(chǎn):世紀(jì)五六十年代的
白蛇傳改寫
第一節(jié) 從《金缽記》到《白蛇傳》:田漢的白蛇傳改寫
第二節(jié) 反迷信與反暴政:徐菊華改編的京劇劇本
《白娘子》(草本)
第三節(jié) 改進(jìn)的民眾通俗讀物:姚昕編撰的《白娘子》
第四節(jié) 女性的悲慘命運(yùn):何遲、林彥的《新白蛇傳》
第五節(jié) 種性優(yōu)越論的駁斥:丁西林的古典歌舞劇
《雷峰塔》
第六節(jié) 安得長(zhǎng)風(fēng)掃陰霾:川劇《白蛇傳》
第七節(jié) 評(píng)劇、越劇等戲曲《白蛇傳》
第八節(jié) 迎合中的悲劇意識(shí):張恨水的小說(shuō)《白蛇傳》
第九節(jié) 積極回應(yīng)“戲改”的小說(shuō):趙清閣的《白蛇傳》
小結(jié) 政治意識(shí)形態(tài)造成改寫的公式化弊端
第五章 眾聲喧嘩:世紀(jì)年代以降我國(guó)港臺(tái)地區(qū)及海外的
白蛇傳改寫
第一節(jié) 祭壇上的吶喊:大荒的長(zhǎng)詩(shī)《雷峰塔》
第二節(jié) 譽(yù)滿全球的經(jīng)典舞劇:林懷民的云門舞劇
《白蛇傳》
第三節(jié) 民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念:劉以鬯的實(shí)驗(yàn)小說(shuō)《蛇》
第四節(jié) 法與情的錯(cuò)誤對(duì)決:李喬的小說(shuō)《情天無(wú)恨》
第五節(jié) “四角糾纏”與“文化大革命”批判:李碧華的
小說(shuō)《青蛇》
第六節(jié) 小劇場(chǎng)的前衛(wèi)之作:田啟元的《白水》《水幽》
第七節(jié) “人畜何處分?”:陳慶龍的小說(shuō)《蛇的女兒》
第八節(jié) 復(fù)雜的情愛(ài):嚴(yán)歌苓的《白蛇》與周蜜蜜的《蛇纏》
第九節(jié) 母子亂倫,悲劇抑或鬧劇:趙雪君的京劇劇本
《祭塔》
小結(jié) 獨(dú)出機(jī)杼是改寫成功的必備條件
第六章 百花齊放:世紀(jì)年代以降大陸的白蛇傳改寫
第一節(jié) “義貫長(zhǎng)河”:蕭賽的小說(shuō)《青蛇傳》
第二節(jié) “豈能自顧貪情歡”:高舜英的京劇《青蛇傳》
第三節(jié) 荒唐的“留根”:沈士鈞的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青蛇新傳》
第四節(jié) 拘泥原貌的失敗:孫蓉蓉的《白蛇傳》、羅湘歌的
《白蛇》、吳錦的《白娘子新傳》
第五節(jié) 人性的反思:芭蕉的《白蛇?青蛇》和包作軍的
《后白蛇傳》
第六節(jié) 放蕩的書生許仙:邱振剛的小說(shuō)《許仙日記》
第七節(jié) 人妖之別與人心之惡:羅懷臻的新編越劇
《許仙與白蛇》
第八節(jié) 身份認(rèn)同?人性批判?歷史反思:小說(shuō)《人間》
小結(jié) 擺脫政治羈絆后的改寫
第七章 有關(guān)傳說(shuō)改寫的一些重要理論問(wèn)題
第一節(jié) 現(xiàn)代意識(shí):傳說(shuō)復(fù)活的基點(diǎn)
第二節(jié) 悲劇與大團(tuán)圓:改寫的兩種情感基調(diào)和模式
第三節(jié) “有意味的形式”:改寫的重要指南
第四節(jié) 穿越時(shí)空:白蛇傳的永恒光彩
附錄 本書主要研究的與白蛇傳相關(guān)的作品
參考文獻(xiàn)

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