槍的合眾國(guó)：美國(guó)槍文化的形成

　　槍，這個(gè)在美國(guó)文化里帶著光暈的詞，也意味著棘手的問(wèn)題。槍在美國(guó)禁不得，管控也難，因?yàn)槿藗円褜?duì)槍投注了太多感情，預(yù)設(shè)了太多立場(chǎng)。個(gè)人權(quán)利、公民自由、英雄傳奇……通通與槍聯(lián)系在一起，槍儼然成了美國(guó)人身份的象征。 這種奇特的槍文化是怎樣形成的？歷史學(xué)家帕梅拉？哈格說(shuō)，是時(shí)候解構(gòu)美國(guó)槍文化、破除種種神話迷思了。其實(shí)，槍文化的推手是精明的生意人，槍的合眾國(guó)背后是個(gè)商業(yè)帝國(guó)。只是，人們?cè)缫堰z忘。 《槍的合眾國(guó)》圍繞赫赫有名的溫徹斯特家族，講述了從19世紀(jì)開(kāi)始的槍文化生成史。在“槍王”奧利弗？溫徹斯特的故事里，精明的商人們掌握了工業(yè)化時(shí)代的商業(yè)邏輯，用巧妙的銷售手段制造了對(duì)槍支的大量需求，在有意無(wú)意間塑造了美國(guó)的槍文化。在商業(yè)的世界里，商人們不必為槍支泛濫的后果負(fù)責(zé)，但奧利弗的兒媳莎拉？溫徹斯特卻飽受良知的折磨。在莎拉的心目中，槍支是血淋淋的生意，溫徹斯特公司盈利越多，它欠下的債就越多，而她自己接連失去至親的巨大痛苦，則是槍支商人勃勃野心的代價(jià)。

　　帕梅拉？哈格（Pamela Haag），耶魯大學(xué)歷史學(xué)博士，非虛構(gòu)作家、文化評(píng)論家、歷史學(xué)家。她以寫(xiě)作為志業(yè)，通過(guò)學(xué)術(shù)著作、非虛構(gòu)作品、評(píng)論文章、演說(shuō)稿、專欄文章在眾多議題上表達(dá)犀利的見(jiàn)解。 從頭一本書(shū) 《同意：性權(quán)利與美國(guó)自由主義的轉(zhuǎn)變》（Consent： Sexual Rights and the Transformation of American Liberalism）開(kāi)始，她就始終致力于挑戰(zhàn)流俗成見(jiàn)，從新視角審視人們習(xí)以為常的美國(guó)文化現(xiàn)象。她的《半幸?；橐觥罚∕arriage Confidential： Love in the Post-Romantic Age）結(jié)合文化評(píng)論、訪談與歷史研究，描繪出現(xiàn)代婚姻的群像，也探討婚姻關(guān)系的未來(lái)。這本《槍的合眾國(guó)》更是獨(dú)辟蹊徑，不談憲法、權(quán)利和自由，而是從商業(yè)歷史的角度切入，破除圍繞著槍文化的種種神話。