世界觀與政治領(lǐng)袖

　　馬克思·舍勒不僅是現(xiàn)象學運動中的“施魔者”，也是現(xiàn)象學社會學的開創(chuàng)者。在采納胡塞爾的現(xiàn)象學方法的同時，舍勒自覺地致力把胡塞爾的現(xiàn)象學哲學與韋伯、桑巴特和特洛爾奇的歷史社會學結(jié)合起來。在他審視資本主義的市民世界觀及其倫理和由此引導(dǎo)出的生活秩序時，又將現(xiàn)象學與新興的歷史社會學結(jié)合起來，不少思考更是在與馬克思的意識形態(tài)論和韋伯的比較宗教學理論的論爭中形成的，其理論意義可想而知。

　　馬克思·舍勒（1874-1928），德國哲學家、社會學家，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現(xiàn)代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領(lǐng)域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現(xiàn)代哲學*重要的力量”。早年執(zhí)教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現(xiàn)象學運動。1919－1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執(zhí)教法蘭克福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質(zhì)》、《倫理學中的形式主義與質(zhì)料的價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的位置》等。今人編有《舍勒全集》，美國芝加哥大學設(shè)有舍勒研究所，德國成立了國際舍勒研究協(xié)會。