古董局中局1（完整修訂版）

第一章　　為古董界掌眼的神秘組織
　　　　 五脈“明眼梅花”
有人做舊，就有人掌眼。有人被打了眼，自然就有人幫著砸漿。這五脈傳承久遠，掌的是整個古董行當?shù)难?，定的是鑒寶圈的心。只要過了他們的手，真?zhèn)尉退愣?，全天下走到哪里都認。所以五脈湊在一起，又叫作“明眼梅花”。這五脈一不欺行霸市，二不倒買倒賣，靠的是一手識真斷假的本事，一直替整個圈子扛鼎掌眼，從未含糊。你看改革開放以后古董業(yè)這么興旺，就有明眼梅花在背后的功勞。／001

第二章　　民國文物大案
　　　　 武則天明堂玉佛頭失竊案
則天明堂，那在中國建筑史上屬于一個空前絕后的杰作。這間明堂方圓近百米，高也是近百米，極其華麗宏偉，在古代算得上是超大型建筑，被認為是唐代風范的極致體現(xiàn)——可惜建成以后沒兩年，就失火燒沒了，不然留到現(xiàn)在，絕對是和故宮、乾陵、長城并稱古代奇觀。武則天對明堂如此重視，里面供奉著的東西，自然也是海內(nèi)少有的奇珍異寶。隨便一樣東西流傳到現(xiàn)在，都是國家一級保護文物。我爺爺許一城居然盜賣明堂里的玉佛頭，那真是冒天下之大不韙了。／047
第三章　　先有天津沈陽道，
　　　　 后有北京潘家園
這地方別看簡陋破落，可著實出過不少好東西，像什么乾隆龍紋如意耳葫蘆瓶、成化九秋瓶之類的，都是從這里淘出來的。今天是周末，來的人更多，熱鬧程度不輸潘家園，滿耳朵聽到的不是京片子就是衛(wèi)嘴子。北京鑒古界的人，沒事兒都會來這兒晃一圈，我先前也來過幾次，認識個把熟人。／071

第四章　　智斗青銅器贗品世家
20世紀80年代初，專家開發(fā)出一種新的青銅器鑒別方法。古人在用泥范鑄造比較復雜的青銅器時，會用一些細小的金屬片連接在范型之間，用來固定。待得澆鑄成功，泥范被去掉以后，這些細小金屬片有可能會被燒熔留在器物中，或造成微小空腔。通過X光對青銅器的掃描，墊片的痕跡便成為區(qū)分真贗的標準之一。結果這個研究成果公布沒幾年，市面上的贗品青銅器就已經(jīng)出現(xiàn)了不規(guī)則的金屬墊片，與真品幾無二致……／095

第五章　　《素鼎錄》：金石鑒定的權威秘籍
《素鼎錄》是金石鑒定的權威之書，凝結了白字門歷代心得。江湖上一直流傳，得到此書，則金石無憂。鄭國渠是專做青銅器贗品的，這書對他來說，就像是化學家拿到元素周期表、軍人拿到作戰(zhàn)地圖一樣，絕對是不可多得的好東西。／119
第六章　　拍賣場上鑒宋碑
別看是政府主辦，用的還是古董圈的老一套規(guī)矩，叫“撒豆成兵”。參加拍賣的都叫“神仙”，每人手里一把豆子、一個碗，事先約定好一粒豆子頂多少錢。叫價的時候，數(shù)好豆子扣到碗里，推到“判官”跟前。判官看過所有的碗中豆，把價最少的一個退回去，剩下的按照豆子多少，依次還給神仙。再競一輪，可以加豆子，但不能減。周而復始，一直競價到只剩一個碗為止。這規(guī)矩的妙處在于，全程只有“判官”知道“神仙”們的具體出價，“神仙”們只知道自己的豆子數(shù)排在第幾，卻不知道上家與下家到底擱了多少豆子。／145

第七章　　尋找海螺山
勝嚴寺的佛像，是一個指示方位的坐標。我研究了一下明堂遺址和龍門石窟之間的距離與方位關系，并把這個關系套在勝嚴寺里。龍門石窟是在洛陽明堂遺址的東南方向十五公里左右。如果我的理論成立，那尊神秘的盧舍那佛像，應該也在勝嚴寺東南十五公里的地方——那里恰好是秦嶺山中。／175

第八章　　真假古董的密碼
我剛才看了一圈，發(fā)現(xiàn)桌上的東西里有真品，也有贗品。我本以為只是個巧合，現(xiàn)在卻想通了，這是刻意為之，真假器物的擺放次序至關重要！從左到右，最左邊是清代青銅鏤花小香爐，這個是真的，記為點；它的右邊，是那把唐團花金花梳背，這個是贗品，記為劃。以此類推，通過書桌上擺放的真假次序，真點假劃，最后得到的，是一串點劃相間的摩斯電碼。把這串點劃轉換成數(shù)字，用電報碼譯成文字，就是他要傳達給我的信息。／205

第九章　　幕后主使人老朝奉浮出水面
這大概是一個代號，或者尊稱，但指代的到底是誰，就沒人知道了。那個人在五脈里似乎建立起了一個龐大的渠道，利用鑒古學會的資源與人脈，制造贗品，走私文物。第一次，我摸到了這黑手真實存在的證據(jù)。／231

第十章　　佛頭到底是真還是假
“古董的真與贗，并非簡單地如我們?nèi)庋鬯姷哪菢?。有時候，你必須要了解人，才能了解器物的價值。只有了解我爺爺?shù)那閼押蛨猿?，才能知道這佛頭的真假。因為我們鑒的不是器物，而是人心?！?臺下一片寂靜。“那么這佛頭到底是真，還是假？”這是一個兩難境地：如果佛頭是真的，那么許一城就是漢奸；如果佛頭是假的，那么五脈的終結，就在今日。無論我堅持哪一個主張，都會失去重要的東西。／257


尾 聲 ／295