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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書古籍/國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)著作胡適之說儒內(nèi)外:學(xué)術(shù)史和思想史的研究

胡適之說儒內(nèi)外:學(xué)術(shù)史和思想史的研究

胡適之說儒內(nèi)外:學(xué)術(shù)史和思想史的研究

定 價(jià):¥108.00

作 者: 尤小立 著
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 學(xué)術(shù)史叢書
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787301292518 出版時(shí)間: 2018-04-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 714 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  這是一部研究胡適《說儒》創(chuàng)作緣起、意旨及其所引發(fā)的儒學(xué)問題論爭(zhēng)的專著,列入陳平原主編“學(xué)術(shù)史叢書”中。《說儒》是胡適較長(zhǎng)的一篇文章,近五萬字,發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕。《胡適之〈說儒〉內(nèi)外:學(xué)術(shù)史和思想史的研究》試圖重新將《說儒》放置在近現(xiàn)代的政治現(xiàn)實(shí)和學(xué)術(shù)史的大語境中考察,從日記、書信、文章著作中挖掘史料并進(jìn)行再評(píng)估,探究胡適對(duì)儒學(xué)認(rèn)識(shí)的變化軌跡,解釋其在20世紀(jì)三四十年代抗戰(zhàn)醞釀到爆發(fā)過程中所持立場(chǎng)與其思想根源的關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

  尤小立,1964年生,江蘇蘇州人,先后畢業(yè)于四川大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系,獲歷史學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)為蘇州大學(xué)哲學(xué)系副教授。主要從事中國(guó)近現(xiàn)代思想史、文化史、學(xué)術(shù)史和哲學(xué)史研究,曾在《哲學(xué)研究》、《政治大學(xué)歷史學(xué)報(bào)》(臺(tái)北)等海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文八十余篇。

圖書目錄

“學(xué)術(shù)史叢書”總序 陳平原/

讓儒學(xué)回歸人文化成——序 姜義華/



第一章緒論/

一、 研究的緣起/

二、 學(xué)術(shù)史回顧/

第二章史、道、儒秩序的重建:晚清民初的原儒說及其出現(xiàn)的原因/

第一節(jié)晚清原儒論的初創(chuàng):劉師培的奠基/

第二節(jié)題號(hào)由古今異:章太炎原儒及其范式意義/

第三節(jié)道為儒之本:張爾田的原儒說/

第四節(jié)“史”無前例:以江瑔、劉咸炘的原儒為例/

第三章《說儒》前史:影響《說儒》寫作的內(nèi)源性因素/

第一節(jié)思想碎片:學(xué)生時(shí)代有關(guān)儒家和孔教的認(rèn)知/

第二節(jié)重建學(xué)術(shù)譜系:系統(tǒng)研究儒家和孔子思想的起始/

第三節(jié)《先秦名學(xué)史》和《中國(guó)哲學(xué)史大綱(卷上)》中的“老前孔后”說/

第四章事不阻隔:《說儒》出現(xiàn)前胡適的學(xué)術(shù)重心/

第一節(jié)“整理國(guó)故”時(shí)期的原儒:許地山、陳鐘凡、張壽林和狩野直喜/

一、 許地山原儒的神話和比較宗教學(xué)視角/

二、 陳鐘凡以“禮”解讀儒和儒家/

三、 張壽林為狩野直喜原儒說“代言”/

第二節(jié)訴諸啟蒙:胡適1920—1930年代初的學(xué)術(shù)重心/

一、 計(jì)劃之外:胡適“整理國(guó)故”的偶然性/

二、 “清學(xué)”為何重要?/

三、 從齊學(xué)到“國(guó)教”:對(duì)中古特征及中國(guó)思想宗教化動(dòng)因的求解/

第五章時(shí)勢(shì)造境:《說儒》的出現(xiàn)/

第一節(jié)胡適學(xué)界中心地位的確立及自我反省/

一、 代際更迭:學(xué)界新核的誕生與際遇/

二、 名聲之累:胡適“暴得大名”后的自省/

第二節(jié)學(xué)界地位如何消解?學(xué)科化、唯物論和清華哲學(xué)學(xué)派/

一、 史學(xué)學(xué)科化的客觀影響/

二、 唯物論的興起及其沖擊/

三、 哲學(xué)學(xué)科化、清華哲學(xué)學(xué)派和馮友蘭的反戈/

第三節(jié)不意成圣:胡適的孔子式孤獨(dú)/

一、 少數(shù)派:“九一八”事變后胡適“主和”論的內(nèi)與外/

二、 “孟真是反對(duì)我的”:以對(duì)日態(tài)度和策略分歧為例/

三、 期望與失望:胡適與國(guó)民黨政府對(duì)日政策分歧對(duì)其心理的影響/

第六章尋覓重心:《說儒》的文化密碼(上)/

第一節(jié)超越“尊孔派”:《說儒》出現(xiàn)的意味/

一、 孔子乃殷人:《說儒》的雛形/

二、 接力章太炎:《說儒》的學(xué)術(shù)承續(xù)/

三、 《周東封與殷遺民》對(duì)《說儒》的啟發(fā)/

第二節(jié)原始的儒:殷遺民和殷民族的教士/

一、 巫史傳統(tǒng)的重拾:“儒”之概念的重新定義/

二、 人類學(xué)或民族學(xué)視角:殷民族教士的特征/

第三節(jié)儒之“柔遜”與文化的“倒征服”/

一、 原始“儒”“柔遜”之史實(shí)/

二、 現(xiàn)實(shí)因素的滲入:儒之“柔遜”說的另一面/


第七章建構(gòu)重心:《說儒》的文化密碼(下)/

第一節(jié)文化乃王道:文化上的“倒征服”及其歷史依據(jù)/

一、 “摧剛為柔”:“柔”與“剛”的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換/

二、 歷史、現(xiàn)實(shí)與文化學(xué):文化上“倒征服”的發(fā)見/

第二節(jié)儒教教主:《說儒》對(duì)孔子形象的塑造/

一、 “反孔”與“尊孔”:胡適在不同時(shí)空和不同層面的表達(dá)/

二、 新形象和新儒行:《說儒》中的孔子/

三、 吊詭的結(jié)局:“教主”神話的解構(gòu)/

第八章《說儒》的爭(zhēng)議和反響/

第一節(jié)青年無畏:學(xué)生輩的回應(yīng)和挑戰(zhàn)/

一、 細(xì)節(jié)辨正:新派青年的質(zhì)疑/

二、 “先見”各異:舊派青年的商榷/

三、 唯物論影響下的社會(huì)史的回應(yīng)/

第二節(jié)新派間的學(xué)術(shù)博弈:同輩學(xué)人的商榷/

一、 意氣以外:馮友蘭的全面商榷/

二、 借問胡適:郭沫若的“思想戰(zhàn)”/

三、 中華文化的宗教起源與人文起源:錢穆師生的駁議/



結(jié)語/

參考文獻(xiàn)/

附錄胡適儒學(xué)簡(jiǎn)譜/

后記/

作者小傳/

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