民族學(xué)與人類學(xué)方法論研究

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	Roberto Malighetti（馬力羅）著，吳孝剛譯
出版社：	知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787513056144	出版時(shí)間：	2018-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	180	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《民族學(xué)與人類學(xué)方法論研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書從方法論的角度，對(duì)民族學(xué)人類學(xué)的理論與方法進(jìn)行深入的分析和探討，啟發(fā)人們對(duì)民族學(xué)人類學(xué)乃至整個(gè)科學(xué)概念進(jìn)行反思，兼具歷史和哲理深度。這種獨(dú)特視角在國(guó)內(nèi)的民族學(xué)人類學(xué)界是少見的，在一定程度上填補(bǔ)了研究空白。本書譯者具有較高的英語(yǔ)水平、翻譯能力和人類學(xué)功底，足以準(zhǔn)確、流暢地把作者的觀點(diǎn)介紹給中國(guó)讀者。

作者簡(jiǎn)介

　　作者：RobertoMalighetti（馬力羅）譯者：吳孝剛RobertoMalighetti（馬力羅），意大利米蘭比可卡大學(xué)人文科學(xué)與教育學(xué)院教授，著名人類學(xué)家，主要在巴西和中國(guó)從事實(shí)地調(diào)查；譯者吳孝剛，人類學(xué)博士，中央黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研部民族與宗教教研室講師，主要從事民族學(xué)及民族問題研究?，F(xiàn)任米蘭比可卡大學(xué)博士項(xiàng)目部主任、米蘭人類學(xué)研究中心主任，在多個(gè)國(guó)際性學(xué)會(huì)和期刊編委會(huì)中擔(dān)任理事、編委。長(zhǎng)期在巴西從事實(shí)地調(diào)查，關(guān)注當(dāng)?shù)胤且嵛幕瘮?shù)十年。2012起在中央民族大學(xué)做訪問學(xué)者，主要研究中國(guó)人類學(xué)在國(guó)際上的貢獻(xiàn)以及不同宗教之間和不同醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系。以不同語(yǔ)種出版著作14部、發(fā)表論文70余篇，主題涉及認(rèn)識(shí)論和方法論、發(fā)展人類學(xué)和醫(yī)學(xué)人類學(xué)等。吳孝剛，人類學(xué)博士，中共中央黨校民族與宗教理論教研室講師，研究方向?yàn)槊褡謇碚摵托?問題。長(zhǎng)期為國(guó)家黨員干部講授民族學(xué)課程，長(zhǎng)期在新疆、西藏等民族地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，撰寫核心期刊論文及內(nèi)參報(bào)告多篇。

圖書目錄

導(dǎo)論科學(xué)的多元統(tǒng)一：一個(gè)永不知足的學(xué)科在認(rèn)識(shí)論上的貢獻(xiàn)
第一章問卷與統(tǒng)計(jì)
第一節(jié) 沉默的伎倆
第二節(jié) 民族志與人類學(xué)
第三節(jié) 詢問與記錄
第四節(jié) 統(tǒng)計(jì)與比較法
附錄《人類學(xué)的詢問與記錄》節(jié)選
第二章實(shí)地調(diào)查：最初的嘗試
第一節(jié) 實(shí)地觀察
第二節(jié) 先驅(qū)：“人類觀察者學(xué)會(huì)”
第三節(jié) 內(nèi)部研究法與北美民族志
第四節(jié) 實(shí)地調(diào)查：精細(xì)化研究和譜系法
附錄里弗斯《論收集社會(huì)信息和婚姻家庭信息的譜系法》
第三章參與觀察
第一節(jié) 方法革命
第二節(jié) 民族志實(shí)踐與功能論
第三節(jié) 參與觀察與專著
第四節(jié) “嚴(yán)格意義上的日記”
第五節(jié) 馬林諾夫斯基的遺產(chǎn)
附錄馬林諾夫斯基《西太平洋上的航海者》導(dǎo)論
第四章田野中意義的協(xié)商
第一節(jié) 闡釋學(xué)轉(zhuǎn)向
第二節(jié) 深描
第三節(jié) 從人類學(xué)家的視角
第四節(jié) 反思
第五節(jié) 民族志的撰寫
第六節(jié) 作為作者的人類學(xué)家
附錄格爾茨《文化的闡釋》第一章
第五章身本人類學(xué)
第一節(jié) 民族志的新角度
第二節(jié) 作為民族志調(diào)查工具的身體
第三節(jié) 身體化與注意力的身體形式
第四節(jié) 用身體學(xué)習(xí)技能
第五節(jié) 從身體到文本：權(quán)威、權(quán)威化與作者
附錄卡索達(dá)斯《作為人類學(xué)范式的身體化》