身體圖景：藝術(shù)、現(xiàn)代性與理想形體

　　西方藝術(shù)長(zhǎng)期追求對(duì)完美身體的視覺(jué)化。如今，碎片組構(gòu)而成的或單一模型衍生的理想化白人異性戀身體已陷入危機(jī)。但取而代之的又是怎樣的身體呢？我們困惑于從革命時(shí)期法國(guó)到當(dāng)代紐約的各種身體圖像。而在本書(shū)中，尼古拉斯·米爾佐夫?qū)@樣的困惑進(jìn)行了追本溯源的探究。他討論到，身體再現(xiàn)總是受政治和文化認(rèn)同危機(jī)的形塑，遠(yuǎn)非成為一成不變的圣像那么簡(jiǎn)單。 本書(shū)所涉藝術(shù)家眾多，包括達(dá)·芬奇、普桑和馬奈這樣的繪畫(huà)大師，也包括朱麗亞·瑪格麗特·卡梅隆和保羅·斯特蘭德這樣的攝影家，還有辛迪·舍曼、奇奇·史密斯和南希·斯佩羅這樣的當(dāng)代藝術(shù)家。米爾佐夫這一極具啟發(fā)性的研究展現(xiàn)了他們作品中身體的核心地位。 從大衛(wèi)的油畫(huà)到“越戰(zhàn)”紀(jì)念碑，米爾佐夫探討了對(duì)種族、國(guó)族、性別、性態(tài)和技術(shù)的思考如何反映在對(duì)身體和政治身體的再現(xiàn)之中。進(jìn)一步，從安格爾到畢加索和麥當(dāng)娜，米爾佐夫考量了圣母的理想形體。加諸他者身體的種族視覺(jué)烙印，使理想的西方身體成為可能。從比屬剛果的紀(jì)實(shí)攝影到讓-米歇爾·巴斯奎特的藝術(shù)創(chuàng)作，這種種族化實(shí)踐的影響，以及由此產(chǎn)生的抵制，得到了深刻體現(xiàn)。

　　作者簡(jiǎn)介 尼古拉斯·米爾佐夫（Nicholas Mirzoeff），視覺(jué)文化理論家，該研究領(lǐng)域的奠基人之一，紐約大學(xué)媒體、文化與傳播學(xué)教授，著有《視覺(jué)文化導(dǎo)論》（An Introduction to Visual Culture）、《觀看的權(quán)利：視覺(jué)性的反歷史》（The Right to Look： A Counterhistory of Visuality）等書(shū)。 譯者簡(jiǎn)介 蕭易，2012年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，現(xiàn)居澳大利亞。出于愛(ài)好，數(shù)年來(lái)業(yè)余從事文學(xué)作品和文藝?yán)碚摰淖g介，主要關(guān)注領(lǐng)域?yàn)樾詣e研究、身體史和后現(xiàn)代理論。