文明與倫理

定　價：￥52.00

作　者：	阿爾伯特·史懷哲著，陳維政編，孫林譯，愷祥校
出版社：	貴州人民出版社
叢編項：	“現(xiàn)代社會與人”名著譯叢
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787221139498	出版時間：	2018-08-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	335	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　在《文明與倫理》（Civilization and Ethics）一書中，史懷哲系統(tǒng)審視了世界上各主要倫理系統(tǒng)，為的是找到“道德”的基礎(chǔ)原則，以及按此原則來確立肯定生命和世界的所謂“敬畏生命”的倫理觀。根據(jù)史懷哲的原則，人應(yīng)該努力實現(xiàn)精神和倫理圓滿，而此圓滿只能在現(xiàn)實世界的過程中完成并把我們變成真正的文明人。史懷哲的最終目的是要幫助我們不用建立一種普遍理論也能認識到人類普遍悲苦和不幸的原因。

作者簡介

　　阿爾伯特·史懷哲（1875 ～ 1965），一位跨越哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)、音樂四個領(lǐng)域的著名學(xué)者，1952年諾貝爾和平獎得主。他一生著述豐富，在涉及的各個領(lǐng)域均有極高的專業(yè)性和獨到的見解。史懷哲秉持著“敬畏生命”是世界觀、人生觀和倫理觀的出發(fā)點，通過對史上重要的政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家的倫理觀點加以梳理，旨在廓清倫理學(xué)上的某些重要命題，其中如關(guān)于樂觀主義和悲觀主義倫理學(xué)、自我犧牲與自我完善等論述，無不體現(xiàn)了“搜尋世界及生命含義的努力”。

圖書目錄

第一章文明的危機及其形成的精神原因
文明的物質(zhì)與精神要素
文明和世界觀

第二章樂觀主義世界觀的問題
西方和印度對文明的看法
實現(xiàn)樂觀主義世界觀的斗爭
樂觀主義和悲觀主義
樂觀主義、悲觀主義和倫理問題

第三章倫理感知的難題
倫理學(xué)思想的重要性
尋求道德的基本原則

第四章宗教和哲學(xué)論理
宗教和哲學(xué)世界觀
世界不同宗教的世界觀
世界諸多宗教之世界觀及西方思想之世界觀

第五章古希臘與古羅馬哲學(xué)中的文明與倫理
開端：蘇格拉底
伊壁鳩魯學(xué)說（享樂主義思想）和斯多葛哲學(xué)（恬淡寡欲思想）：與世無爭的倫理
柏拉圖倫理的抽象基本原則：否定現(xiàn)實世界的倫理
亞里士多德：講授美德而非道德
柏拉圖和亞里士多德的文明城邦理想
塞內(nèi)加、愛比克泰德和馬可 ? 奧勒留后斯多葛學(xué)派的樂觀派倫理世界觀

第六章文藝復(fù)興和后文藝復(fù)興時代的樂觀主義世界觀和倫理
相信進步和倫理的思想
現(xiàn)代倫理學(xué)中的基督教和斯多葛學(xué)派元素

第七章 17 和 18 世紀奠定的倫理基礎(chǔ)
哈特利、霍爾巴赫：像覺醒的利己主義一樣奉獻
霍布斯、洛克、愛爾維修、邊沁
利他主義的自然屬性：休謨，亞當(dāng) ? 斯密
自我完善的英國倫理學(xué)
沙夫茨伯里：樂觀主義道德的自然哲學(xué)

第八章理性時代奠定的文明基礎(chǔ)
處在進步過程中的倫理信仰的心理和成就
改革運動遭遇的障礙：法國大革命
被削弱的理性主義世界觀

第九章康德的樂觀主義倫理世界觀
康德倫理學(xué)：雖很深奧，但無內(nèi)容
康德獲取倫理世界觀的努力

第十章斯賓諾莎和萊布尼茲的自然哲學(xué)與世界觀
斯賓諾莎嘗試獲取樂觀主義道德自然哲學(xué)的努力
與自然哲學(xué)并存的萊布尼茨樂觀主義倫理世界觀