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傅佩榮的哲學課:先秦儒家哲學

傅佩榮的哲學課:先秦儒家哲學

定 價:¥80.00

作 者: 傅佩榮 著
出版社: 北京聯合出版公司
叢編項:
標 簽: 暫缺

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ISBN: 9787559618818 出版時間: 2018-09-01 包裝: 精裝
開本: 32開 頁數: 576 字數:  

內容簡介

  首印限量贈送完整音頻課程!傅佩榮新作,一本書,一個課堂,一次先秦儒家的真正復興。聚焦論語、孟子、易經、大學、中庸五大原典要旨,開啟叩問經典的哲學大門。 ·臺灣大學公開課中點擊量近200,000的先秦儒家哲學課首次成書;得到app訂閱量超30,000的哲學老師傅佩榮教授再出力作。 ·能讀懂、可實踐的哲學。傅佩榮教授學貫東西,集四十年研學心得,以哲學理性詮釋儒家思想精髓。借孔孟智慧,破解人生的孤悶虛無,還生活應有的色彩。 ·閱讀與聽課無縫結合,隨時以恰當方式呈現當代人需要的知識與智慧。這不僅是一本書,還是一個隨時相伴的課堂。眼睛累時,掃碼聽課;聽不分明,請來看書。先秦諸子百家爭鳴,為何以今日哲學視角考量,唯有儒、道兩家具備成為普世哲學、永恒哲學的條件?儒家又稱“孔孟之道”,孔子是出發(fā)點,孟子是中繼點,那么荀子、程頤、程顥、朱熹、陸九淵、王陽明等算真正的儒家嗎? 在這本書中,傅佩榮教授將給你完整詳盡的答案。 本書根據傅佩榮教授在臺灣大學哲學系所授的“先秦儒家哲學”講稿修訂整理。書中依序介紹五大儒家經典《論語》《孟子》《易經》《大學》《中庸》要旨,系統(tǒng)串講孔子的一貫之道、孟子的發(fā)揮完善,以及先秦歷代孔門弟子的總結積累。在這個學習儒家思想的黃金時代,傅老師跳脫“秦政荀學”的限制,不做“陽儒陰法”的妥協(xié),以哲學理性、學術良知、傳即所習的態(tài)度,完整呈現孔孟之道的真正精神與光輝。 這本書將讓你發(fā)現,真正好的哲學,是可以在生活中實踐,并能帶來巨大快樂的。

作者簡介

  傅佩榮,1950年生人,臺灣大學哲學系教授。歷任臺灣大學哲學系主任兼研究所所長,比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授。早年師從方東美先生,后于耶魯大學深造,受教于余英時先生,繼而執(zhí)教歐洲。他在宗教哲學、中國哲學(孔孟老莊思想),以及譯解傳統(tǒng)經典《論語》《孟子》《老子》《莊子》《周易》《大學》《中庸》方面造詣頗深。 傅教授兼具中西文化之深厚學養(yǎng),集四十年潛心研學之心得,以哲學建構和邏輯分析的眼光,搭建起東西方思想的橋梁,堪稱中西文化之擺渡者。他治學態(tài)度嚴謹,理論創(chuàng)見迭出,在當今學術界享有盛名。

圖書目錄

【第一講】 儒家的基本性格 :背景、人物與經典
偉大哲學中的“應然”
偉大哲學中的“超越界”
定義真正的儒家
借鑒詮釋學方法重讀經典
儒家產生的背景
孔子的生命脈絡
孔子思想的核心
孔子之后的發(fā)展

【第二講】 《論語》解讀 :宰我問三年之喪
宰我是誰
何為三年之喪
守喪一年為何不夠
“予之不仁也!”
孝順是什么
愛有差等,由近及遠
推己及人,安養(yǎng)天下

【第三講】《論語》解讀 :吾道一以貫之
澄清“道”的概念
設定“善”的判準
構建“天”與人的系統(tǒng)

【第四講】《論語》解讀 :吾十有五而志于學
志于學
三十而立
四十而不惑
五十而知天命
六十而順
七十而從心所欲不逾矩

【第五講】《論語》解讀 :孔子的宗教信仰
子之所慎 :疾
子之所慎 :戰(zhàn)
子之所慎 :齊(齋)
鬼神、超越界、死亡
宗教語言與宗教情操

【第六講】《孟子》解讀 :浩然之氣
道 通
養(yǎng) 勇
知 言
省 身

【第七講】《孟子》解讀 :人性理論
人之所以異于禽獸者幾希
理義之悅我心,猶芻豢之悅我口
人性之善也,猶水之就下也

【第八講】《孟子》解讀 :盡心知性知天
盡心,存心
知性,養(yǎng)性
知天,事天
修身,立命
良知良能,存養(yǎng)充擴
反身而誠,樂莫大焉

【第九講】《孟子》解讀 :人生境界







【第十講】《荀子》解讀 :人性理論
儒家的外觀與內涵
荀子掌握了儒家的外觀
荀子的“禮”
荀子的“效益論”
荀子與儒家內核的分歧
《荀子?性惡》文本解讀

【第十一講】《荀子》解讀 :天行有常
荀子的“自然之天”
天的五種功能
天功能的嬗變及儒道兩家的破解之法
荀子“天論”的核心問題
《荀子?天論》文本解讀

【第十二講】《易經》初探
《易經》的特點及組成 “易”的含義
《易經》中基本的概念
《易經》象數方面的應用
《易經》概念簡釋
《易經》溯源

【第十三講】《周易 ? 文言》解讀 :以誠修身
乾 卦
初 九
九 二
九 三
九 四
九 五
上 九
總 結

【第十四講】《大學》解讀 :格物致知
三 綱
八 目
格物、致知
誠 意
正心、修身
齊家、治國、平天下
《大學》全文

【第十五講】《中庸》解讀 :天命之謂性
修道之謂教
擇善而固執(zhí)
用其中于民
鬼神之為德
誠則明矣,明則誠矣
參贊天地

【第十六講】 綜合討論

【編 后 記】

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