侗族歌經(jīng)：暨民俗文史拾貝. 第一集

　　（飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心），表達的意思是相同的，歌是傳情達意、表露心聲的。（1）sup wik（初相會歌） ，示例從略。（2）av jiuc/dangv yeek（架橋/定友歌） ，示例從略。（3）yaml xongs jinh（借信物——把憑歌） ，示例從略。（4）jaiv jas（送細草鞋），以言代歌從略。（5）jaiv haic（贈送布鞋） ，以言代歌從略。（6）jaiv dus/xeenh（贈送衣服/銀手鐲），由低到高的下列六個階段組成。這些不同的愛情階段也以姑娘ー方送給后生們的禮物來表示：（1）手帕（女方自織家機布剪下的花格布頭）；（2）花帶（女方親自編織的精美工藝品）；（3）細草鞋（女方以糯米芯草編成的精美工藝品）；（4）布鞋（女方親手扎底縫面制作的）；（5）珍愛的衣服或銀手鐲（以身相許的標志）。當然這些愛情周期大都發(fā)展到送草鞋階段就結(jié)束了，能堅持到送布鞋階段的已很少，達到送珍貴的衣服或銀手鐲，也就是以身相許的就更少了。在花園攀花相聚中，男、女結(jié)伴交友的確定（dangv yeek）有兩種不同的方式；一種叫代表協(xié)商法，即由男、女雙方的代表（一般由后生頭（lax ix douc）和姑娘頭（laox lieds douc）先征集本方的意見，然后由他們倆協(xié)商后再征求大家的意見，再做最后的決定；另一種叫樹葉抓鬮（jaic jul）定友法，即根據(jù)男女方相等的人數(shù)，隨地采來相等的不同樹葉兩份，男女各自抓取各方的一種樹葉，最后樹葉相同的兩人即為朋友。此“好漢鬮上死” 的定友方法極具神秘色彩，也認為是天作之合，即使此生難成夫妻，以后也要以人生中的朋友相待。戀愛雖是自由的，但因戀愛而成婚的卻很少。人類自進入私有社會后，人們的價值觀均以物質(zhì)金錢

　　王朝根（1934-2017），侗族，貴州天柱人，曾任中國民間文藝家協(xié)會會員、黔東南州民間文藝家協(xié)會會員等，王朝根先生身殘志堅，仁以為己任，矢志不渝致力于搶救、挖掘、傳承和弘揚侗族民族傳統(tǒng)文化寶貴遺產(chǎn)；前后歷經(jīng)七十余載，跋山涉水，不畏艱險，廣泛深入侗族北部方言區(qū)原生態(tài)村寨，先后收集、整理和編撰100余萬字的侗族民歌歌稿；古稀之齡，仍然致力于民族文化的傳播，自學(xué)電腦，親手制作大量侗漢雙語互譯音視頻光碟，為傳播弘揚北侗民間原生態(tài)文化作出了卓越貢獻。