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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科社會(huì)科學(xué)民族學(xué)民族、文明與新世界:20世紀(jì)前期的中國(guó)敘述

民族、文明與新世界:20世紀(jì)前期的中國(guó)敘述

民族、文明與新世界:20世紀(jì)前期的中國(guó)敘述

定 價(jià):¥72.00

作 者: 王銘銘 著
出版社: 民主與建設(shè)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787513921732 出版時(shí)間: 2019-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 528 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  從晚清西學(xué)傳入到20世紀(jì)50年代之間的這一歷史時(shí)期,中國(guó)出現(xiàn)了大量有獨(dú)到見地的學(xué)術(shù)論著,其所涉及的領(lǐng)域及所抵達(dá)的境界,足以使我們震撼。本書以人類學(xué)的關(guān)懷擇選論著,聚焦于19世紀(jì)末至20世紀(jì)中葉中國(guó)社會(huì)科學(xué)萌芽階段的關(guān)鍵概念及多元的學(xué)術(shù)取徑??傮w上,這些論著都牽涉“民族”與“文明”這兩個(gè)20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)中至關(guān)重要的概念。書中記述了26位老一輩學(xué)者的學(xué)術(shù)故事。其中,既有學(xué)者的多舛命運(yùn),同時(shí)也反映了學(xué)術(shù)發(fā)展變化的時(shí)代背景,基于此,讀者可以一窺中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展路徑。

作者簡(jiǎn)介

  王銘銘,人類學(xué)家,倫敦大學(xué)人類學(xué)博士,現(xiàn)為北京大學(xué)教授,中央民族大學(xué)特聘教授。王銘銘作品宏富,其代表作包括田野志《溪村家族》,探討古代中國(guó)的世界觀及其現(xiàn)代命運(yùn)的《逝去的繁榮》《走在鄉(xiāng)土上》《西方作為他者》,學(xué)術(shù)隨筆《漂泊的洞察》《無處非中》《心與物游》,以及人類學(xué)導(dǎo)引作品《人類學(xué)是什么》(2003年獲第六屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)),同時(shí)主編有人類學(xué)專業(yè)期刊《中國(guó)人類學(xué)評(píng)論》。

圖書目錄

凡例 1
述評(píng)者簡(jiǎn)介 1
導(dǎo)言 1
第一編 文明中的民族
01進(jìn)化與天演
——重讀《天演論》(1897)劉陽(yáng) 3
02天下果已轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜纾?br />——讀梁?jiǎn)⒊稓v史上中國(guó)民族之觀察》(1905)鄭少雄 20
03民族與國(guó)家
——從吳文藻的早期論述出發(fā)(1926)王銘銘 34
04文化、夷夏之辨與史學(xué)的道統(tǒng)
——讀柳詒徵《中國(guó)文化史》(1928)張亞輝 59
05基于民族關(guān)系史看文明形成
——讀傅斯年《夷夏東西說》(1933)何貝莉 82
06民族史視野下的中國(guó)
——讀王桐齡《中國(guó)民族史》(1934)馬 戎 102
07 歷史地看民族,民族地看歷史
——讀林惠祥《中國(guó)民族史》(1936)湯 蕓 124
08交往的歷史、“文化”和“民族 - 國(guó)家”
——讀馬長(zhǎng)壽《涼山羅彝考察報(bào)告》(1940)兼及其20世紀(jì)30—40年代的民族研究伍婷婷 139
第二編 舊傳統(tǒng)與新科學(xué)
09經(jīng)學(xué)與西學(xué)
——讀劉師培《經(jīng)學(xué)教科書》(1905)張亞輝 157
10梁漱溟的東西文化觀
——讀《東西文化及其哲學(xué)》(1921)舒瑜 171
11發(fā)須爪中的“迷信”與“道德”
——讀江紹原《發(fā)須爪—關(guān)于它們的迷信》(1928)舒瑜178
12儒學(xué)人類學(xué)
——讀李安宅《〈儀禮〉與〈禮記〉之社會(huì)學(xué)的研究》(1931) 陳 波 197
13作為水利社會(huì)的傳統(tǒng)中國(guó)
——冀朝鼎《中國(guó)歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》 讀后(1934)張亞輝 229
14曾經(jīng)滄海難為水
——重讀楊堃《葛蘭言研究導(dǎo)論》(1943)趙丙祥 242
15社會(huì)意識(shí)中的“隱”
——《皇權(quán)與紳?rùn)?quán)》的一個(gè)補(bǔ)注(1948)梁永佳 254
16考古學(xué)中的“文明觀”與“歷史感”
——讀李濟(jì)《中國(guó)民族的開始》(1957)張?jiān)?268
第三編 游走、描述與思考
17顧頡剛與土地神
——1926—1927年?yáng)|南沿海的“游士”與“風(fēng)俗”(1927)張 帆 289
18田野工作與歷史之維
——凌純聲與他的《松花江下游的赫哲族》(1934)張友庭310
19社區(qū)研究與民族研究的初步嘗試
——重讀費(fèi)孝通《花籃瑤社會(huì)組織》(1936)楊清媚 324
20一個(gè)民國(guó)學(xué)者的田野行走
——任乃強(qiáng)和他的《瀘定導(dǎo)游》(1939)徐振燕 345
21另一種民族志
——讀吳澤霖等《貴州苗夷社會(huì)研究》(1942)李金花 369
22山水·交游·羅羅國(guó)
——讀林耀華《涼山夷家》(1944)羅 楊 385
23人心與群性的省思
——讀田汝康《芒市邊民的擺》(1946)夏希原 406
24人類學(xué)的邊疆關(guān)懷
——讀俞湘文《西北游牧藏區(qū)之社會(huì)調(diào)查》(1947)侯豫新 420
25西雙版納的“宗教時(shí)間”
——讀陶云逵《車?yán)飻[夷之生命環(huán)》引發(fā)的思考(1948)楊清媚 443
26鄉(xiāng)邦無史乎?
——讀《大理古代文化史》(1949)羅 楊 461
參考文獻(xiàn) 479
關(guān)鍵詞索引 495
出版后記 503

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