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慧聚中華:中國思想版圖的十二座高峰

慧聚中華:中國思想版圖的十二座高峰

定 價(jià):¥48.00

作 者: 陳士銀 著
出版社: 漓江出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787540785758 出版時(shí)間: 2019-03-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 188 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  如果把中國人的思想構(gòu)成比作一個(gè)股份公司,那么在先秦,這家公司的股東都出現(xiàn)了。 這是一群如星光般閃耀的人物,他們在時(shí)代和歷史的沉浮中,達(dá)到歷史上從未有過的新高度,開中華思想之先河。 從制禮作樂,開創(chuàng)華夏禮儀之邦的周公,到統(tǒng)一天下,創(chuàng)立大一統(tǒng)國家體制的千古一帝秦始皇,從好學(xué)不倦、周游列國、即凡而圣的孔子,到浩然取義、仁者無敵的孟子,從超乎人文、可道非道的老子,到神游天地、御風(fēng)而行的莊子……這是屬于中國的群星閃耀的時(shí)代。 他們是政治家、哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家,他們中有人天姿秀出,有人行止彪悍,有人坦率慷慨,有人強(qiáng)悍堅(jiān)守。他們的思想主張相互爭鳴又相互影響,共同創(chuàng)造了中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化,影響了后世幾千年。

作者簡介

  陳士銀,1988年生,江蘇徐州人,清華大學(xué)歷史學(xué)博士,現(xiàn)任揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院歷史系講師,主要研究方向?yàn)槿寮椅墨I(xiàn)、明代禮制等,參與國家社科基金重大項(xiàng)目“《儀禮》復(fù)原與當(dāng)代日常禮儀重建研究”、國家社科基金特別委托項(xiàng)目“中外典禮制度比較研究”等多項(xiàng)。 出版整理古籍《禮記析疑》(復(fù)旦大學(xué)出版社,2018年)等,在《中國經(jīng)學(xué)》《中國典籍與文化》《文匯報(bào)》等期刊報(bào)刊上發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

一、周公:制禮作樂,天下歸心
周公與周朝的開創(chuàng)
制禮作樂
“兄終弟及”到“嫡長子繼承”
《周禮》中的“理想國”
《周禮》下的行政規(guī)劃及其禮制融合
周公推崇的教育體系
冕服之制,造就衣冠上國
樂舞煌煌,成就禮儀之邦
攝政,還是篡位?
小 結(jié)
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二、由賤及貴,即凡而圣:孔子
悲慘的少年
好學(xué)不倦的青年
蓄勢、仕魯與周游列國
孔子與禮治
孔子與六經(jīng)
作為凡人的圣人
小 結(jié)
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三、浩然取義,仁者無敵:孟子
戰(zhàn)國風(fēng)云
孟子生平
孟子的“升格運(yùn)動(dòng)”
仁政、民本
《孟子》與中國人文精神
小 結(jié)
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四、三為祭酒,大醇小疵:荀子
三為祭酒,最為老師
荀子生平
大醇小疵
尊孔子,小五霸
荀子與禮治
承先啟后,一肩八脈
小 結(jié)
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五、超乎人文,可道非道:老子
老子到底是誰?
道可道,非常道
小國寡民,大國下流:老子的理想國
太上老君,玄元皇帝:被逐漸神化的老子
道家:高冷的小伙伴
小 結(jié)
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六、神游天地,南華真人:莊子
莊子生平
逍遙游:至人無己,神人無功,圣人無名
吾喪我:天地與我并生,而萬物與我為一
無為而尊:天地有大美而不言
出世,還是入世?
小 結(jié)
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七、九合諸侯,一匡天下:管子
管仲生平
圖霸、韜晦與玩轉(zhuǎn)政局
貨幣戰(zhàn)爭與谷物戰(zhàn)爭:沒有硝煙的進(jìn)攻
“無關(guān)緊要”的文教建設(shè)
強(qiáng)軍與稱霸
道家,還是法家?
小 結(jié)
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八、兼愛天下,抗禮儒學(xué):墨子
墨子生平
兼愛天下:墨子的理想國
極其強(qiáng)悍的守城之神
自苦不休,天下不堪
儒墨兩家的互撕
小 結(jié)
推薦閱讀

九、白馬非馬,辨說達(dá)人:公孫龍
公孫龍生平
白馬非馬
離堅(jiān)白:挑戰(zhàn)你的常識
折不完的手杖、三條腿的雞與不動(dòng)的影子
小 結(jié)
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十、興吳破楚,兵法之祖:孫子
一個(gè)男人的家仇
孫武生平
廟算在先,上兵伐謀
虛虛實(shí)實(shí),正合奇勝
孫臏及其兵法
小 結(jié)
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十一、歸本神龍,名動(dòng)祖龍:韓非子
立說有余,救國無力
人主之患,在于信人
以法為教,以法為本
殺氣騰騰的《五蠹》
大思想家的苦悶
法家出于道家?
小 結(jié)
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十二、千古一帝,是圣是魔:秦始皇
秦人的興起
秦王掃六合
大一統(tǒng)的國家體制
法家、術(shù)士與焚書坑儒
是圣?是魔?
小 結(jié)
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