尋求中國(guó)現(xiàn)代性之路

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	李澤厚著，馬群林編
出版社：	東方出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520709316	出版時(shí)間：	2019-05-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《尋求中國(guó)現(xiàn)代性之路》一書收錄了李澤厚先生在中國(guó)思想史、倫理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等方面的文章十九篇。各篇時(shí)間跨度雖大，但思想前后相承，內(nèi)在脈絡(luò)頗為一致，即以原創(chuàng)性“人類學(xué)歷史本體論”之“人類視角，中國(guó)眼光”以及中華文化之“神”（“巫史傳統(tǒng)”“一個(gè)世界”“實(shí)用理性”“樂感文化”“情本體”等）來消化康德、馬克思和海德格爾，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的文化心理結(jié)構(gòu)（包括個(gè)體心靈的“情理結(jié)構(gòu)”問題），希冀通過“轉(zhuǎn)換性創(chuàng)造”，探尋一條對(duì)人類命運(yùn)具有普適意義的中國(guó)現(xiàn)代性之路。其中，《倫理學(xué)新說述要初稿》（五萬余字）一文，為作者新作，在本書中首次發(fā)表。

作者簡(jiǎn)介

　　李澤厚，中國(guó)當(dāng)代大思想家，在哲學(xué)、思想史、倫理學(xué)、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域均有重大建樹，其原創(chuàng)性思想系統(tǒng)為“人類學(xué)歷史本體論”。 19 3 0年6月出生，湖南長(zhǎng)沙人。195 4年畢業(yè)于北京大學(xué)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員。 19 8 8年當(dāng)選為巴黎國(guó)際哲學(xué)院院士。19 9 2年客居美國(guó)，先后任美國(guó)、德國(guó)等多所大學(xué)的客席講座教授等。19 9 8年獲美國(guó)科羅拉多學(xué)院人文學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。2010年入選世界《諾頓理論和批評(píng)選集》。主要論著有《批判哲學(xué)的批判》《中國(guó)古代思想史論》《中國(guó)近代思想史論》《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》《美的歷程》《華夏美學(xué)》《美學(xué)四講》《論語今讀》《己卯五說》《歷史本體論》《實(shí)用理性與樂感文化》《倫理學(xué)綱要》《哲學(xué)綱要》《人類學(xué)歷史本體論》《中國(guó)哲學(xué)如何登場(chǎng)？》《由巫到禮釋禮歸仁》《倫理學(xué)綱要續(xù)篇》等；結(jié)集有《李澤厚十年集》《李澤厚論著集》《李澤厚集》《李澤厚對(duì)話集》等。

圖書目錄

代序（2004）　/ 001
孔子再評(píng)價(jià)（1980）　/ 004
“禮”的特征　/ 004
“仁”的結(jié)構(gòu)　/ 011
弱點(diǎn)與長(zhǎng)處　/ 026
洪秀全和太平天國(guó)思想散論（1978）　/ 032
一個(gè)被改造的上帝　/ 032
砸爛孔丘的牌位　/ 039
沖擊“四條極大的繩索”　/ 042
《天朝田畝制度》　/ 046
《資政新篇》　/ 049
啟蒙與救亡的雙重變奏（1986）　/ 052
啟蒙與救亡的相互促進(jìn)　/ 052
救亡壓倒啟蒙　/ 068
轉(zhuǎn)換性的創(chuàng)造　/ 082
［附］馬群林：“救亡壓倒啟蒙”與“中國(guó)六代知識(shí)分子”之
“發(fā)明權(quán)”考釋（2018）　/ 089
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的討論（1989）　/ 106
中華文化的源頭符號(hào)（2005）　/ 120
魚：生命的符號(hào)　/ 120
龍：權(quán)威／秩序的象征　/ 123
漢字：并非口頭語言的記錄　/ 129
由巫到禮（2001、2014）　/ 138
行走中的神明　/ 138
“禮”的三特點(diǎn)　/ 146
歷史使命感　/ 151
釋禮歸仁（2014）　/ 161
“有情宇宙觀”　/ 161
“內(nèi)在超越”？　/ 166
“性”與“情”，誰為“本”？　/ 169
“一個(gè)世界”　/ 171
周、孔取代孔、孟　/ 175
孫老韓合說（1984）　/ 179
兵家辯證法特色　/ 180
《老子》三層　/ 185
所謂“益人神智”　/ 195
漫述莊禪（1985）　/ 203
莊子的哲學(xué)是美學(xué)　/ 204
人格本體論　/ 215
瞬刻永恒的最高境界　/ 221
陰陽五行：中國(guó)人的傳統(tǒng)宇宙觀（2001）　/ 239
中國(guó)辯證法來自兵家：行動(dòng)第一　/ 239
反“反二元”：度　/ 242
五行特點(diǎn)：功能與反饋　/ 248
陰陽五行與后現(xiàn)代　/ 253
對(duì)話　/ 254
初擬儒學(xué)深層結(jié)構(gòu)說（1996）　/ 267
哲學(xué)探尋錄（1994）　/ 282
“人活著”：出發(fā)點(diǎn)　/ 282
“如何活”：人類主體性　/ 287
為什么活：個(gè)人主體性　/ 292
活得怎樣：生活境界和人生歸宿　/ 299
實(shí)踐美學(xué)短記（2004）　/ 306
美感雙螺旋（Aesthetic Double helix）與人的自然化　/ 306
藝術(shù)終結(jié)與審美文化　/ 309
實(shí)踐美學(xué)短記之二（2006）　/ 312
審美與藝術(shù)　/ 312
審美與人性　/ 316
審美形而上學(xué)　/ 319
關(guān)于“理性內(nèi)構(gòu)”（2015、2018）　/ 324
走出語言與默會(huì)知識(shí)　/ 324
普遍必然性與客觀社會(huì)性　/ 328
要重視個(gè)體心理的獨(dú)特性　/ 332
我的認(rèn)識(shí)論的幾個(gè)要點(diǎn)　/ 335
答高更（Paul Gauguin）三問（2015）　/ 339
我們從何處來？　/ 339
我們是什么？　/ 342
我們往何處去？　/ 346
《康德新解》英譯本序（2016）　/ 350
“美育代宗教”答問（2008）　/ 355
語言是存在之家？　/ 355
天地境界　/ 366
感傷中的神意　/ 375
倫理學(xué)新說述要初稿（2018）　/ 388
導(dǎo)論　從康德“絕對(duì)律令”新釋說起　/ 388
第一章　倫理、道德外內(nèi)二分和“由外而內(nèi)”說　/ 398
第二章　道德三要素（意志、觀念、情感）說　/ 408
第三章　兩德（傳統(tǒng)宗教性道德與現(xiàn)代社會(huì)性道德）說　/ 432
結(jié)語　/ 455
代跋　書院憶往（2018）　/ 457
編后記　/ 馬群林　/ 461