啟蒙先知：嚴(yán)復(fù)、梁啟超的思想革命

序言 

第一章 斯密與嚴(yán)復(fù)：蘇格蘭啟蒙運(yùn)動在中國 

一　嚴(yán)復(fù)啟蒙思想的斯密源頭 

二　人文啟蒙與救亡式啟蒙 

三　斯密與嚴(yán)復(fù)：中英啟蒙思想家的差異

結(jié)語

第二章　陶鑄國民：嚴(yán)復(fù)與中國啟蒙運(yùn)動

一　中國啟蒙運(yùn)動之父 

二　中國自由主義之鼻祖 

三　富強(qiáng)主義與“救亡型啟蒙運(yùn)動” 

四　嚴(yán)復(fù)的思想遺產(chǎn) 

第三章　嚴(yán)復(fù)唯民論啟蒙主義的卓見與困境

一　國民為富強(qiáng)之本 

二　中國國民品質(zhì)之闕失 

三　陶鑄國民之道：教育與地方自治 

四　公民與立憲：嚴(yán)復(fù)唯民論的思想困境 

結(jié)語 

第四章　在文明與文化之間：嚴(yán)復(fù)的中西融合論

一　中體西用論批判 

二　擁抱現(xiàn)代文明 

三　中西文化之比較

四　中國文化與西方文明之融合 

五　文化認(rèn)同：從尋求富強(qiáng)到護(hù)存國性 

結(jié)語

第五章　嚴(yán)復(fù)的倫理觀與蘇格蘭啟蒙哲學(xué)

一　蘇格蘭啟蒙運(yùn)動 

二　道德與同情 

三　功利與道義 

四　宗教與科學(xué) 

五　新舊道德之調(diào)和 

結(jié)語 

第六章　自由、演化與傳統(tǒng)：嚴(yán)復(fù)的倫理觀

一　進(jìn)化論與公民倫理 

二　儒家倫理的普世價值 

三　宗教的倫理價值 

第七章　嚴(yán)復(fù)自由觀之悖論

一　自由是富強(qiáng)的基礎(chǔ)

二　自由之歧義 

三　自由之歷史性 

四　自由與中國 

五　自由的悖論：普遍性與特殊性 

第八章　嚴(yán)復(fù)問題：在進(jìn)化與倫理之間

一　赫胥黎：進(jìn)化與倫理

二　斯賓塞的社會進(jìn)化論 

三　天演論：進(jìn)化與富強(qiáng) 

四　杜亞泉的進(jìn)化論批判 

五　天演論之雙刃劍 

六　回歸儒家傳統(tǒng) 

結(jié)語 1

下編

第九章　梁啟超的自由民族主義及其困境

一　民族主義與國民 　

二　國民之道 

三　在自由民族主義與國家主義之間 

結(jié)語

第十章　梁啟超的自由觀：在國族與個人之間

一　團(tuán)體自由與心靈自由

二　國家主義與開明專制論 

三　自由主義與民族自由主義 

四　“自由”的東方化 

第十一章　梁啟超的政體與國體理論

一　歐洲政體理論的演變 

二　立憲政體與君主國體 

三　只問政體，不問國體

四　憲制與民主

五　立憲與革命

第十二章　梁啟超與社會達(dá)爾文主義

一　初識進(jìn)化論 

二　日本式的社會達(dá)爾文主義 

三　歐戰(zhàn)后對進(jìn)化論的反思

四　進(jìn)化論在中國與日本

第十三章　梁啟超的道德接續(xù)論

一　公德與私德

二　道德之本原與條理 

三　道德儒學(xué)之普世價值 

四　社會轉(zhuǎn)型中的道德接續(xù)

第十四章　“新民”與“立人”：梁啟超與魯迅啟蒙思想比較

一　反奴性的國民性批判 

二　民族主義之“新民”與個人主義之“立人”

三　立憲民主之歧見 

四　現(xiàn)代化改革者與現(xiàn)代性批判者 

結(jié)語

第十五章　梁啟超的新天下主義

一　民族主義與現(xiàn)代世界

二　從天下帝國到民族國家 

三　世界國家：走向普世文明 

四　新天下主義：重整中華世界秩序原理