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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)原始儒學(xué)-早期中國(guó)的大成智慧:孔子思想與先秦社會(huì)互動(dòng)研究

原始儒學(xué)-早期中國(guó)的大成智慧:孔子思想與先秦社會(huì)互動(dòng)研究

原始儒學(xué)-早期中國(guó)的大成智慧:孔子思想與先秦社會(huì)互動(dòng)研究

定 價(jià):¥48.00

作 者: 魏衍華 著
出版社: 山東人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787209102575 出版時(shí)間: 2019-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  原始儒學(xué)是以孔子為宗師的先秦儒學(xué)團(tuán)體創(chuàng)立的思想體系??鬃訉W(xué)說(shuō)深深扎根于中國(guó)上古三代及春秋時(shí)期的社會(huì)中,是此前中華文明的集大成者,具有跨越時(shí)空的價(jià)值。在形成之初,孔子學(xué)說(shuō)就為其在魯國(guó)的短暫為政實(shí)踐所證明??鬃尤ナ篮?,孔子學(xué)說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)社會(huì)得到廣泛的傳播、弘揚(yáng)和踐履,成為社會(huì)的“顯學(xué)”。原始儒學(xué)來(lái)源于先秦社會(huì),服務(wù)于先秦社會(huì),同時(shí)受到先秦社會(huì)的反作用,二者是一種雙向互動(dòng)的關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

  魏衍華,山東菏澤人,歷史學(xué)博士。現(xiàn)為中國(guó)孔子研究院副研究員,山東省泰山學(xué)者青年專家,山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院在站博士后,主要從事于孔子與中國(guó)文化、傳統(tǒng)史學(xué)的研究。在《史學(xué)史研究》《現(xiàn)代哲學(xué)》《理論學(xué)刊》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇,已出版《孟子與》《悌德詮解》等著作。

圖書(shū)目錄

目?錄
序? 言……………………………………………………………………………………………1
緒? 論……………………………………………………………………………………………1
一、“孔子儒學(xué)與早期中國(guó)的關(guān)系”研究的意義…………………………………………6
二、相關(guān)研究現(xiàn)狀的回顧與分析………………………………………………………… 10
三、本文研究的條件與方法……………………………………………………………… 13
四、本文研究的基本思路及創(chuàng)新………………………………………………………… 19

上 篇 孔子以前的中國(guó)社會(huì)與孔子學(xué)說(shuō)

第一章? “禮壞樂(lè)崩”:孔子思想學(xué)說(shuō)的緣起……………………………………………… 31
一、社會(huì)“失范”:孔子學(xué)說(shuō)的社會(huì)背景…………………………………………………32
二、學(xué)術(shù)下移:孔子學(xué)說(shuō)形成的文化背景… …………………………………………… 41
三、春秋之世:孔子學(xué)說(shuō)的現(xiàn)實(shí)機(jī)緣… ………………………………………………… 52
第二章? “明王之道”:孔子拯救時(shí)弊的法寶………………………………………………… 68
一、“難言”的“上世之傳”……………………………………………………………… 69
二、“三代之英”與“識(shí)記之書(shū)”… …………………………………………………… 83
三、原始儒家與“明王”之道… ……………………………………………………… 100

中 篇 孔子的社會(huì)政治實(shí)踐與孔子學(xué)說(shuō)

第三章? “窮達(dá)以時(shí)”:孔子思想學(xué)說(shuō)的高度……………………………………………… 119
一、孔子思想的初步形成…………………………………………………………………120
二、孔子為政實(shí)踐及其學(xué)說(shuō)的檢驗(yàn)……………………………………………………… 134
三、孔子思想認(rèn)識(shí)的深化… …………………………………………………………… 149
第四章? “有恥且格”:孔子思想學(xué)說(shuō)的境界……………………………………………… 163
一、天人合一:“天道”“人情”之思…………………………………………………… 164
二、與時(shí)偕極:“率性”與“修道”… ………………………………………………… 177
三、以人為本:從“人情”到“人義”… …………………………………………… 190

下 篇 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代對(duì)孔子學(xué)說(shuō)的檢驗(yàn)與發(fā)展

第五章? 孔門后學(xué)對(duì)孔子學(xué)說(shuō)的發(fā)展………………………………………………………207
一、孔子弟子尊崇孔子學(xué)說(shuō)…………………………………………………………… 208
二、孔子弟子弘揚(yáng)孔子學(xué)說(shuō)… ……………………………………………………… 219
三、孔子后學(xué)發(fā)展孔子學(xué)說(shuō)… ………………………………………………………… 233
第六章? 六國(guó)之世孔子學(xué)說(shuō)影響的擴(kuò)大……………………………………………………249
一、從出土文獻(xiàn)材料看儒學(xué)的傳布……………………………………………………250
二、從秦人與儒學(xué)的關(guān)系看戰(zhàn)國(guó)儒學(xué)… …………………………………………… 259
三、戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)離亂與儒學(xué)的經(jīng)世品格… ………………………………………… 267
結(jié)語(yǔ)……………………………………………………………………………………………277
一、儒學(xué)是深深扎根于傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的“大成”智慧………………………………278
二、儒學(xué)的生命力在于具“天地之美”“萬(wàn)物之理”……………………………… 280
三、儒學(xué)在其形成之初就已得到社會(huì)的檢驗(yàn)與認(rèn)證…………………………………283
主要參考文獻(xiàn) …………………………………………………………………………………286
后記……………………………………………………………………………………………292

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