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活出生命的意義

活出生命的意義

定 價(jià):¥59.00

作 者: [奧地利] 阿爾弗雷德·阿德勒 著,柴晚鎖,吳維中 譯
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 西方心理學(xué)名著譯叢
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787301304921 出版時(shí)間: 2019-05-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 288 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《活出生命的意義》是著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler,1870—1937)的名著,英文書名為What life should mean to you. 中文也有譯為《自卑與超*》。全書共12章,開篇就提出本書的問題:生為何來?然后從童年經(jīng)歷、原生家庭、學(xué)校教育、青春期問題、職業(yè)選擇、婚戀生活等各個(gè)方面展開,以大量的診療案例為基礎(chǔ),以個(gè)體心理學(xué)核心理論為指導(dǎo),使得本書讀起來既有故事性又有思想深度。阿德勒開創(chuàng)的“個(gè)體心理學(xué)”中的重要發(fā)現(xiàn)之一:自卑情結(jié),如今近乎人盡皆知,也影響了后來的諸多心理學(xué)流派。阿德勒善于用明白曉暢的語言來分析日常生活中常見的事例,既生動(dòng)淺顯,又精明新鮮。也因此,阿德勒擁有更大的讀者群,人人都可以從閱讀中有所收獲,這也是本書暢銷近百年的原因之一。

作者簡介

  阿爾弗雷德·阿德勒(Alfred Adler,1870-1937),奧地利精神病學(xué)家,個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人,人本主義心理學(xué)的先驅(qū),現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。畢生致力于研究人格在幼年時(shí)期的形成過程。在心理學(xué)發(fā)展史上,阿德勒擁有相當(dāng)高的地位,他開創(chuàng)的個(gè)體心理學(xué)學(xué)派,在心理學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟,影響十分深遠(yuǎn),對榮格、霍妮、弗洛姆、沙利文等人都有過不同程度的啟發(fā)?!咀g者簡介】 柴晚鎖,北京林業(yè)大學(xué)外語學(xué)院副教授,碩導(dǎo),持有人社部CATTI一、二級筆譯資格證書。學(xué)術(shù)方向包括翻譯研究、語言教育等,尤見長于經(jīng)濟(jì)、文化、心理等學(xué)術(shù)著作英漢雙向互譯。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富,與多家部委機(jī)關(guān)及科研院所有廣泛合作,曾在韓素音青年翻譯競賽、CASIO杯翻譯競賽、《英語世界》杯翻譯競賽等中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。 吳維中 北京航空航天大學(xué)外國語學(xué)院副教授。學(xué)術(shù)方向包括翻譯研究、語言教學(xué)等。從事MTI翻譯課程教學(xué)多年;翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富,擅長法律、管理,航空航天等領(lǐng)域論文及著作英漢雙向互譯。

圖書目錄

目錄

譯者序

第一章 繞不過的問題: 生為何來?
既然我們所賦予生命的意義既可以成為自己人生一輩子的守護(hù)天使,也可以成為催命惡魔,那么,這些意義又是如何形成的?有哪些區(qū)別?如果出現(xiàn)了重大疏誤,又該如何修正?清楚了解并回答上述問題變得至關(guān)重要。這正是心理學(xué)研究的范疇。

第二章 永恒的無解之謎: 意念VS肉身
心理學(xué)的研究范疇,就是探討每個(gè)人所擁有的各種表情以及行為表征背后包含的意義,從中找到實(shí)現(xiàn)其終極目標(biāo)的密鑰,并將之與他人的終極目標(biāo)進(jìn)行對比。

第三章 世人皆有爭強(qiáng)心——自卑感與優(yōu)越感
“自卑情結(jié)”是個(gè)體心理學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)之一,如今近乎人盡皆知。很多流派的心理學(xué)家都采用了這一術(shù)語,并將它應(yīng)用于從業(yè)實(shí)踐中。

第四章 驀然回首,它在最深處——童年記憶的影響
早年記憶的意義尤為重大。首先,它們能夠揭示一種生活做派最原初、最簡單的表現(xiàn)形式。通過這些記憶,我們可以判斷一個(gè)孩子小時(shí)候是嬌生慣養(yǎng)還是沒人疼愛;他在合作方面受過何種程度的訓(xùn)練;他樂于與什么人合作;他曾遇到過什么樣的問題并如何應(yīng)對。

第五章 心有千千結(jié)——夢境分析
做夢的目的就在于支持生活做派,頂住來自常識情理的壓力。由此我們便得出一個(gè)很有意思的視角: 假如某人面臨一個(gè)問題,但又不愿意按照常規(guī)情理思路來解決它,就可以求助于夢,借助夢里所喚起的情緒,尋求對自己的態(tài)度的認(rèn)可與支持。

第六章 并不總是風(fēng)平浪靜的港灣——家庭環(huán)境的影響
無論身在何處,人們所追逐的目標(biāo)似乎都不外乎成為征服者,戰(zhàn)勝、超越他人。這一目標(biāo)是童年早期培養(yǎng)的結(jié)果,其根源在于童年時(shí)對家庭不平等地位的認(rèn)識以及其導(dǎo)致的對峙和競爭態(tài)度。如果我們希望克服這些弊端,就必須首先培養(yǎng)孩子良好的合作意識。


第七章 沒有與世隔絕的象牙塔——學(xué)校教育的影響
教育所面臨的最大挑戰(zhàn)不是來自孩子自身的局限,而是來自他自以為存在的局限。我們關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)該是提高孩子的勇氣、增加興趣并清除限制,而這一限制,其實(shí)不過是他本人基于自己對人生的解讀而主觀設(shè)置的局限而已。

第八章 誰的青春不波瀾?——青春期問題
幾乎對于每一個(gè)孩子而言,青春期都意味著一件事,且其意義遠(yuǎn)超其他一切,那就是: 他必須證明自己不再是個(gè)孩子。


第九章 切莫讓好勝心用錯(cuò)了地兒——犯罪及其預(yù)防
為什么罪犯往往都出自于那些在早年生活中曾背負(fù)過重壓力的孩子,或者出自于那些自幼嬌生慣養(yǎng)和被溺愛寵壞的孩子中間。

第十章 工作不只是迫于生計(jì)——職業(yè)選擇
回避就業(yè)、朝三暮四、懶散等錯(cuò)誤的就業(yè)觀,其根源也可以追溯到童年早期。

第十一章 人生不是一座孤島——個(gè)體與社會(huì)
生而為人,我們唯一的要求,同時(shí)也是最崇高的贊譽(yù),莫過于人人都成為一個(gè)可靠的工作伙伴、一位親密的朋友,成為婚姻家庭關(guān)系中一位值得信賴的伴侶。如果用一句話來概括的話,或許可以這樣說,他必須以實(shí)際行動(dòng)來證明: 自己無愧于“人類同胞”這一稱號。

第十二章 平等、合作——婚戀生活維穩(wěn)劑
在婚戀關(guān)系中,實(shí)現(xiàn)一個(gè)人最完整、最崇高的價(jià)值,最有力的保障法門只能是一夫一妻制。

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