藥王壽養(yǎng)集

　　“重人貴生”，乃道教文化的核心；“長生久視”，為仙道追求的人生境界；“我命在我不在天”，則是道家喊出的人類與死亡作斗爭的強(qiáng)音。兩千年來，許多道教人士出于祛病延年和濟(jì)世傳道的雙重目的，在修道的同時，莫不兼修醫(yī)術(shù)。他們大膽探索人體生命的奧秘，不斷積累醫(yī)療實踐的經(jīng)驗，不僅豐富了祖國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)寶庫，而且形成了獨(dú)特的“道教醫(yī)學(xué)”流派，尤其在養(yǎng)生保健、延緩衰老方面，更是獨(dú)樹一幟，令世人矚目。其中孫思邈是被醫(yī)、道兩界普遍推崇，論述養(yǎng)生方法為精辟的代表人物。孫思邈，京兆華原（今陜西耀縣）人。年壽史書無確載，《本傳》稱其“不啻百歲人”，“古之聰明博達(dá)不死者”。據(jù)史家考證，約活了一百二十歲。他善談老莊，喜好釋典，品性高雅，博洽多聞。隋文帝、唐太宗、唐高宗三次徵召，將授以爵位，或稱疾不起，或固辭不受。隱居山林，懸壺濟(jì)世。在歷代眾多的通醫(yī)道士中，與晉代葛洪、梁朝陶弘景相伯仲，并稱“三大道醫(yī)”，而其醫(yī)學(xué)成就則有過之。曾既當(dāng)世“治醫(yī)之術(shù)，闕而弗論”，遂撰《備急千金要方》三十卷，“以為人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名”。又“猶恐泰山臨目，必昧秋毫之端；雷霆在耳，或遺玉石之響。所以更撰《千金翼方》三十卷，共成一家之學(xué)”。兩書挽軌相濟(jì)，羽翼交飛，卷帙浩繁，內(nèi)容翔實。被譽(yù)為我國第一部醫(yī)學(xué)百科全書。因此，孫氏也被后人尊為“藥王”，供奉神廟。宋徽宗時，被追封為“妙應(yīng)真人”。

暫缺《藥王壽養(yǎng)集》作者簡介