娛樂何為

　　現(xiàn)在，娛樂的無處不在預(yù)示著全新的事物即將來臨。人們對(duì)世界和現(xiàn)實(shí)的理解開始發(fā)生根本性的變化。 今天，娛樂升級(jí)成為一種新式范例，即一種新的決定什么具有處世能力、什么沒有，也就是決定什么是存在者的存在模式。因此，現(xiàn)實(shí)本身呈現(xiàn)出一種特殊的娛樂效果。 娛樂的絕對(duì)化導(dǎo)致世界變成享樂的世界，受難精神將這樣的世界解釋和貶低為沉淪、虛無，甚至是非在。然而，受難和娛樂其實(shí)并不完全相異。娛樂的純粹無意義與受難的純粹意義是緊密相鄰的。 小丑的微笑與痛苦之人痛苦扭曲的表情看起來驚人地相似。 韓炳哲創(chuàng)造了一種他個(gè)人獨(dú)有的思想傳統(tǒng)。 ——周日世界報(bào)（Welt am Sonntag） ：：：： 韓炳哲作品系列（見識(shí)城邦出品） 《精神政治學(xué)》 Psychopolitik 《愛欲之死》 Agonie des Eros 《在群中》 Im Schwarm 《他者的消失》 Die Austreibung des Anderen 《倦怠社會(huì)》 Müdigkeitsgesellschaft 《娛樂何為》 Gute Unterhaltung 《暴力拓?fù)鋵W(xué)》 Topologie der Gewalt 《透明社會(huì)》 Transparenzgesellschaft 《美的救贖》 Die Errettung des Schönen

　　韓炳哲（Byung-Chul Han），1959年生于韓國首爾，80年代在韓國學(xué)習(xí)冶金學(xué)，之后遠(yuǎn)渡重洋，到德國學(xué)習(xí)哲學(xué)和德國文學(xué)，以及天主教神學(xué)。他先后在弗萊堡和慕尼黑學(xué)習(xí)，并于1994年在弗萊堡大學(xué)獲得博士學(xué)位，他的博士論文寫的是海德格爾。之后，他去了瑞士的巴塞爾大學(xué)任教，在2010年，他曾短暫地在卡爾斯魯厄建筑與藝術(shù)大學(xué)待過，2012年才正式任教于德國柏林藝術(shù)大學(xué)，他現(xiàn)在的主要興趣是18-20世紀(jì)的倫理學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化哲學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、媒體理論，等等。他在柏林藝術(shù)大學(xué)有一個(gè)自己的研究工作室。韓炳哲在歐洲已是越來越廣為人知的一位哲學(xué)家，德國新生代思想家之一。簡(jiǎn)明的文風(fēng)，犀利的思想，韓炳哲關(guān)于當(dāng)代社會(huì)的分析批判是重要而富有啟發(fā)性的。