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文學(xué)藝術(shù)生態(tài)化:從背景到前景

文學(xué)藝術(shù)生態(tài)化:從背景到前景

定 價(jià):¥40.00

作 者: 龍娟,向玉喬
出版社: 湖南師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 中國(guó)生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略研究叢書
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787564823948 出版時(shí)間: 2015-12-01 包裝:
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 203 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  文學(xué)藝術(shù)生態(tài)化的根本標(biāo)志是“自然”從“背景”轉(zhuǎn)入“前景”。人類的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)與“自然”有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,但“自然”在不同的文學(xué)藝術(shù)范式中具有截然不同的地位。在傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)中,“自然”總是作為人類活動(dòng)的“背景”出場(chǎng),居于“前景”中的總是人類。在生態(tài)化的文學(xué)藝術(shù)作品里,“自然”從“背景”轉(zhuǎn)入“前景”,人類則從“前景”退居“背景”。這種轉(zhuǎn)變不僅僅意味著“自然”和“人類”之間發(fā)生了角色變換,更重要的是自然將作為一種能夠從根本上決定人類命運(yùn)的力量而存在。進(jìn)入前景中的自然不僅具有工具價(jià)值,而且具有不容置疑的目的價(jià)值。尤其重要的是,生態(tài)化的文學(xué)藝術(shù)反對(duì)人類把自然當(dāng)成可以任憑其征服和控制的對(duì)象,它追求的是人與自然的和諧共榮。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《文學(xué)藝術(shù)生態(tài)化:從背景到前景》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

導(dǎo)論
第1章 自然:作為文學(xué)藝術(shù)的永恒主題
第一節(jié) 自然的神圣性與人類的文學(xué)藝術(shù)想象力
一、神圣的大自然與自然的神圣性
二、文學(xué)藝術(shù)家的文學(xué)藝術(shù)想象力
第二節(jié) 自然的神奇性與文學(xué)藝術(shù)家的模仿能力
一、神奇的自然界與人類的困惑
二、文學(xué)藝術(shù)家:作為神奇自然的模仿者
第三節(jié) 自然的真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)作品的“逼真”
一、真實(shí)性問(wèn)題的實(shí)質(zhì)及其與自然的關(guān)聯(lián)
二、文學(xué)藝術(shù)視域中的自然真實(shí)性
第2章 以自然為背景的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)與自然的退隱
第一節(jié) 背景設(shè)置在文學(xué)藝術(shù)作品中的重要性
一、人類生存的自然背景與社會(huì)背景
二、文學(xué)藝術(shù)作品對(duì)背景設(shè)置的嚴(yán)重依賴
第二節(jié) 文學(xué)藝術(shù)以自然為背景的悠久傳統(tǒng)
一、自然作為背景進(jìn)入文學(xué)藝術(shù)的歷史淵源
二、自然作為背景在場(chǎng)的工具性價(jià)值
第三節(jié) 自然背景、背景中的自然與自然的退隱
一、文學(xué)藝術(shù)將自然背景化的局限性
二、文學(xué)藝術(shù)將自然背景化的自然觀基礎(chǔ)
第3章 環(huán)境危機(jī)的爆發(fā)與文學(xué)藝術(shù)生態(tài)化的肇始
第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)中的環(huán)境危機(jī)與環(huán)境危機(jī)的現(xiàn)實(shí)性
一、環(huán)境危機(jī):一種不同于自然災(zāi)害的災(zāi)害
二、生態(tài)殖民主義與環(huán)境危機(jī)
第二節(jié) 環(huán)境危機(jī):作為文學(xué)藝術(shù)生態(tài)化的現(xiàn)實(shí)原因
一、環(huán)境危機(jī)與世界生態(tài)化潮流
二、環(huán)境危機(jī)與可持續(xù)發(fā)展觀
第三節(jié) 文學(xué)藝術(shù)的生態(tài)化與人類擺脫環(huán)境危機(jī)的希望
一、文學(xué)藝術(shù)生態(tài)化與人類走出環(huán)境危機(jī)的愿望
二、生態(tài)化文學(xué)藝術(shù)的新內(nèi)容與新特征
第4章 以自然為前景:文學(xué)藝術(shù)生態(tài)化的根本標(biāo)志
第一節(jié) 文學(xué)藝術(shù)中的前景設(shè)計(jì)及其倫理意蘊(yùn)
一、文學(xué)藝術(shù)中的背景設(shè)置和前景設(shè)置
二、文學(xué)藝術(shù)中的倫理價(jià)值取向與導(dǎo)向
第二節(jié) 文學(xué)藝術(shù)的生態(tài)化與前景中的自然
一、“自然”在傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)中的位置
二、“自然”在生態(tài)化文學(xué)藝術(shù)中的位置
第三節(jié) 從背景到前景的變化與自然的尊嚴(yán)
一、自然的倫理尊嚴(yán)問(wèn)題
二、生態(tài)化文學(xué)藝術(shù)折射的倫理觀
第5章 文學(xué)藝術(shù)生態(tài)化的多樣化表征
第一節(jié) 環(huán)境文學(xué):文學(xué)藝術(shù)生態(tài)化催生的奇葩
一、環(huán)境文學(xué)的界定及其特征
二、環(huán)境文學(xué)在西方的興起與發(fā)展
三、環(huán)境文學(xué)的主題思想構(gòu)成
第二節(jié) 環(huán)保電影:文學(xué)藝術(shù)生態(tài)化演繹的倫理劇
一、《后天》:人類面對(duì)環(huán)境危機(jī)的無(wú)奈與反思
二、《2012》:“諾亞方舟”式的拯救
三、《阿凡達(dá)》:地球生態(tài)災(zāi)難與生態(tài)殖民主義
第三節(jié) 環(huán)保音樂(lè):文學(xué)藝術(shù)生態(tài)化追求的詩(shī)學(xué)意境
一、環(huán)保音樂(lè):以環(huán)保為主題的音樂(lè)
二、環(huán)保音樂(lè):作為人類的尋根之歌
三、環(huán)保音樂(lè):弘揚(yáng)家園意識(shí)的音樂(lè)
第6章 文學(xué)藝術(shù)生態(tài)化的價(jià)值取向
第一節(jié) 生態(tài)化的文學(xué)藝術(shù)及其生態(tài)科學(xué)價(jià)值取向
一、生態(tài)科學(xué)與人的生存之真
二、生態(tài)化文學(xué)藝術(shù)對(duì)科學(xué)之真的追求
第二節(jié) 生態(tài)化的文學(xué)藝術(shù)及其生態(tài)道德價(jià)值取向
一、社會(huì)倫理與自然倫理
二、生態(tài)倫理學(xué)與文學(xué)藝術(shù)生態(tài)化的關(guān)聯(lián)
第三節(jié) 生態(tài)化的文學(xué)藝術(shù)及其生態(tài)美學(xué)價(jià)值取向
一、人類審美情趣向自然的延伸
二、生態(tài)化文學(xué)藝術(shù)對(duì)生態(tài)美的強(qiáng)調(diào)
第7章 文學(xué)藝術(shù)的生態(tài)化與生態(tài)文明建設(shè)
第一節(jié) 當(dāng)代人類對(duì)生態(tài)文明的熱切呼喚與追求
一、人類文明與自然的存在狀況
二、文學(xué)藝術(shù)生態(tài)化對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的促進(jìn)作用
第二節(jié) 文學(xué)藝術(shù)的生態(tài)化與生態(tài)文明模式
一、生態(tài)文明與傳統(tǒng)文明模式的區(qū)別
二、人類生態(tài)文明觀念的塑造
第三節(jié) 文學(xué)藝術(shù)的生態(tài)化與生態(tài)文明的未來(lái)前景
一、生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑
二、生態(tài)化文學(xué)藝術(shù)與生態(tài)文明建設(shè)的前景
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)

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