無(wú)極哲學(xué)

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	匡調(diào)元著
出版社：	中國(guó)中醫(yī)藥出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787513255653	出版時(shí)間：	2019-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	104	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　自春秋時(shí)《易經(jīng)》問(wèn)世以來(lái)，中國(guó)即以乾坤二儀辨天下。戦國(guó)時(shí)，《系辭》又稱：“乾坤為易之門耶”。其后，雖有老子《道德經(jīng)》，莊子《南華經(jīng)》都曾提到過(guò)“無(wú)極”一詞，但無(wú)專以“無(wú)極”論天下的。唐，佛學(xué)東漸，入中華后，亦無(wú)人以無(wú)極論佛理。魏晉玄學(xué)雖有有無(wú)之爭(zhēng)，惜與無(wú)極擦肩而過(guò)。宋明理學(xué)，陳摶，周敦頤提及了“無(wú)極而太極”，卻心有他騖，一帶而過(guò)，專論太極而未論無(wú)極。明清時(shí)期，王夫之見(jiàn)到了“乾坤共建”和“道在器中”，亦未能悟到“無(wú)極”的“實(shí)相與虛相”共存，互化。直到2009年，作者從評(píng)說(shuō)周敦頤“太極圖說(shuō)”而悟到了“無(wú)極態(tài)”，然后，創(chuàng)立了“無(wú)極哲學(xué)”。

作者簡(jiǎn)介

　　出生日期：1931年7月29日。漢江蘇無(wú)錫市人上海中醫(yī)藥大學(xué)。教授專家委員會(huì)委員，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專業(yè)：人體體質(zhì)學(xué)。太易心神學(xué) 無(wú)極哲學(xué) 聯(lián)系地址：上海中醫(yī)藥大學(xué)：上海市浦東新區(qū)，蔡倫路1200號(hào)。專家委員會(huì) 郵編201203