五運(yùn)六氣：中醫(yī)精準(zhǔn)診療解密

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)·天元紀(jì)大論篇》：“太虛廖廓，肇基化元，萬(wàn)物資始，五運(yùn)終天……”寥寥數(shù)語(yǔ)，已經(jīng)點(diǎn)明了五運(yùn)六氣的重要性。仲景先師，“宿尚方術(shù)”，勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰成《傷寒雜病論》一書(shū)，延用千年，活人無(wú)數(shù)。歷代大醫(yī)皆言：若方證對(duì)應(yīng)，“效如桴鼓”。然而，如何才能“方證對(duì)應(yīng)”，自古眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，初學(xué)者尤其茫然。本書(shū)作者陳斌主任，探本求源，從五運(yùn)六氣入手，剖析《傷寒雜病論》的方術(shù)奧理，將人、病、方、藥置于不斷變化的時(shí)空中進(jìn)行分析，充分體現(xiàn)了中醫(yī)“天人合一”的學(xué)術(shù)精髓，解答了“為何今人用經(jīng)方，時(shí)效時(shí)不效？為何中醫(yī)各派，皆有所偏？”其實(shí)，只因處于不同的時(shí)空之中，運(yùn)氣不同而已。不明此理，則如盲人摸象，必定各有所執(zhí)；洞察此理，才能知“年之所加，氣之盛衰，虛實(shí)之所起，方可以為工也”。傷寒金匱，主方178個(gè)，契合書(shū)中所言運(yùn)氣方術(shù)者，足有175個(gè)，絕非巧合。 《黃帝內(nèi)經(jīng)·天元紀(jì)大論篇》：“太虛廖廓，肇基化元，萬(wàn)物資始，五運(yùn)終天……”寥寥數(shù)語(yǔ)，已經(jīng)點(diǎn)明了五運(yùn)六氣的重要性。仲景先師，“宿尚方術(shù)”，勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰成《傷寒雜病論》一書(shū)，延用千年，活人無(wú)數(shù)。歷代大醫(yī)皆言：若方證對(duì)應(yīng)，“效如桴鼓”。然而，如何才能“方證對(duì)應(yīng)”，自古眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，初學(xué)者尤其茫然。 本書(shū)作者陳斌主任，探本求源，從五運(yùn)六氣入手，剖析《傷寒雜病論》的方術(shù)奧理，將人、病、方、藥置于不斷變化的時(shí)空中進(jìn)行分析，充分體現(xiàn)了中醫(yī)“天人合一”的學(xué)術(shù)精髓，解答了“為何今人用經(jīng)方，時(shí)效時(shí)不效？為何中醫(yī)各派，皆有所偏？”其實(shí)，只因處于不同的時(shí)空之中，運(yùn)氣不同而已。不明此理，則如盲人摸象，必定各有所執(zhí)；洞察此理，才能知“年之所加，氣之盛衰，虛實(shí)之所起，方可以為工也”。傷寒金匱，主方178個(gè)，契合書(shū)中所言運(yùn)氣方術(shù)者，足有175個(gè)，絕非巧合。 去圣既遠(yuǎn)，岐黃漸沒(méi)，中醫(yī)正處于歷史的低谷，唯愿此書(shū)出版，能撥云見(jiàn)月，廣植杏林，不令中醫(yī)亡于我輩之手。同道之友，切不可錯(cuò)過(guò)！ 去圣既遠(yuǎn)，岐黃漸沒(méi)，中醫(yī)正處于歷史的低谷，唯愿此書(shū)出版，能撥云見(jiàn)月，廣植杏林，不令中醫(yī)亡于我輩之手。同道之友，切不可錯(cuò)過(guò)！

　　陳斌，男，主任中醫(yī)師，碩士生導(dǎo)師。擅長(zhǎng)頸腰椎間盤(pán)突出癥的微創(chuàng)與保守治療，各類(lèi)骨折手術(shù)或手法復(fù)位，及各類(lèi)骨科疑難雜癥等中西醫(yī)治療。領(lǐng)導(dǎo)建立“福州市中西醫(yī)結(jié)合腰椎間盤(pán)突出癥專(zhuān)科”。先后擔(dān)任福建省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中醫(yī)骨傷專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員、福州市中西醫(yī)結(jié)合骨科學(xué)會(huì)副主任委員、福建省中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中醫(yī)經(jīng)典分會(huì)常務(wù)委員、福建省中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會(huì)委員、福州市中醫(yī)藥學(xué)會(huì)理事，曾在國(guó)家、省級(jí)多家刊物上發(fā)表論文30余篇。臨床上，注重中醫(yī)經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)，尤擅脈診，對(duì)于五運(yùn)六氣的運(yùn)用及體質(zhì)致病特點(diǎn)有獨(dú)到見(jiàn)解，注重整體調(diào)理與局部治療，從事骨傷科專(zhuān)業(yè)32年，在群眾中有良好口碑。