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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論作為知識的近代中國佛學(xué)史論:在東亞視域內(nèi)的知識史論述

作為知識的近代中國佛學(xué)史論:在東亞視域內(nèi)的知識史論述

作為知識的近代中國佛學(xué)史論:在東亞視域內(nèi)的知識史論述

定 價:¥78.00

作 者: 龔雋,陳繼東 著
出版社: 商務(wù)印書館
叢編項: 中大哲學(xué)文庫
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787100171830 出版時間: 2019-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 595 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  中山大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)辦于1924年,是中山大學(xué)創(chuàng)建之初早培植的學(xué)系之一。1952年全國高校院系調(diào)整撤銷建制,1960年復(fù)系,辦學(xué)至今。先后由黃希聲、馮友蘭、楊榮國、劉嶸、李錦全、胡景釗、林銘鈞、章海山、黎紅雷、鞠實兒、張偉教授等擔(dān)任系主任。早期的中山大學(xué)哲學(xué)系名家云集,奠立了極為深厚的學(xué)術(shù)根基。其中,馮友蘭先生的中國哲學(xué)研究、吳康先生的西方哲學(xué)研究、朱謙之先生的比較哲學(xué)研究、李達與何思敬先生的馬克思主義哲學(xué)研究、陳榮捷先生的朱子學(xué)研究、馬采先生的美學(xué)研究等,均在學(xué)界產(chǎn)生了重要影響,也奠定了中大哲學(xué)系在全國的領(lǐng)先地位。復(fù)系五十多年來,中大哲學(xué)系同仁勠力同心,繼往開來,各項事業(yè)蓬勃發(fā)展,取得了長足的進步。目前,我系是教育部確定的全國哲學(xué)研究與人才培養(yǎng)基地之一,具有一級學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán),擁有“國家重點學(xué)科”2個、“全國高校人文社會科學(xué)重點研究基地”2個。2002年教育部實行學(xué)科評估以來,我系穩(wěn)居全國高校前列。2017年9月,中大哲學(xué)學(xué)科成功入選國家“雙一流”建設(shè)名單,我系迎來了難得的發(fā)展良機。近幾年來,在中山大學(xué)努力建設(shè)世界一流大學(xué)的號召和指引下,中大哲學(xué)學(xué)科的人才隊伍也不斷壯大,而且越來越呈現(xiàn)出年輕化、國際化的特色。哲學(xué)系各位同仁研精覃思,深造自得,在各自的研究領(lǐng)域均取得了豐碩的成果,不少著述還產(chǎn)生了國際性的影響,中大哲學(xué)系已逐漸發(fā)展成為哲學(xué)研究的重鎮(zhèn)?!芭f學(xué)商量加邃密,新知涵養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。”為了向?qū)W界集中展示中大哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)成果,我們正式推出這套中大哲學(xué)文庫。中大哲學(xué)文庫主要收錄哲學(xué)系現(xiàn)任教師的代表性學(xué)術(shù)著作,亦適量收錄本系退休前輩的學(xué)術(shù)論著,目的是為了更好地向?qū)W界請益,共同推進哲學(xué)研究走向深入。承蒙百年名社商務(wù)印書館的大力支持,中大哲學(xué)文庫即將由商務(wù)印書館陸續(xù)推出?!耙辉мD(zhuǎn),萬匯初新”,我們愿秉承中山先生手訂“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”的校訓(xùn)和哲學(xué)系“尊德問學(xué)”的系風(fēng),與商務(wù)印書館聯(lián)手打造一批學(xué)術(shù)精品,展現(xiàn)“中大氣象”,并謹以此向2020年中大哲學(xué)系復(fù)辦60周年獻禮,向2024年中山大學(xué)百年校慶獻禮!

作者簡介

  龔雋,1993年獲武漢大學(xué)哲學(xué)系博士學(xué)位,現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系教授、博士研究生導(dǎo)師,主要研究中國佛教思想史,已經(jīng)出版多種專著與論文,是海內(nèi)外中國佛教思想史研究的著名學(xué)者。陳繼東,1999年獲日本東京大學(xué)博士(文學(xué))學(xué)位。曾任北京大學(xué)哲學(xué)系講師,現(xiàn)任日本青山學(xué)院大學(xué)教授。已出版數(shù)部學(xué)術(shù)專著和合著,主要從事近代東亞佛教史研究。

圖書目錄

導(dǎo)論 作為近代“知識”的中國佛學(xué)
第一編 近代佛學(xué)經(jīng)史學(xué)新論
一、探尋釋迦原典——近代佛學(xué)的形成與中日互動
二、近代經(jīng)史之學(xué)與佛典研究:一種思想史的解讀
三、宏觀佛教知識的建構(gòu):民國時期的佛學(xué)概論與通史
四、有關(guān)在日本舉行的楊文會居士追悼會之資料
五、清末日本傳人佛教典籍考
六、日本《大藏經(jīng)報》中楊文會之資料考
第二編 近代佛學(xué)知識之燈塔:以人物為案例
七、從《煊書》初刻本(1900年)看章炳麟的早期佛教認識
八、歐陽竟無內(nèi)學(xué)思想中的幾個論題
九、胡適與近代知識形態(tài)禪學(xué)史的書寫
十、太虛的世界佛教運動與文明論述:以20世紀(jì)20年代為中心
十一、經(jīng)史之間:印順佛教經(jīng)史研究與近代知識的轉(zhuǎn)型
十二、逆轉(zhuǎn)的歷史是如何開始的——小栗棲香頂《中國傳教前景》之考察
十三、近代東亞佛教共同體之構(gòu)想——小栗棲香頂《北京護法論》之考察
第三編 《大乘起信論》與近代東亞佛學(xué)
十四、章炳麟與《大乘起信論》真?zhèn)沃妫?br />十五、譯經(jīng)中的政治——李提摩太與《大乘起信論》
十六、鈴木大拙與東亞大乘觀念的確立——從英譯《大乘起信論》
(1900年)到《大乘佛教綱要》(1907年)
附錄
重估太虛法師(引論)——以“中國第二歷史檔案館”所藏民國
教育部檔案為中心
后記

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