人類命運(yùn)共同體下的轉(zhuǎn)基因問題

　　轉(zhuǎn)基因技術(shù)的產(chǎn)生與運(yùn)用給人類帶來福祉與美好希望的同時，由于轉(zhuǎn)基因安全的不確定性以及轉(zhuǎn)基因技術(shù)在各國發(fā)展的不平衡性，也給人類帶來了一系列全球性問題。這些全球性問題使人類成為一個你中有我、我中有你的、休戚與共的人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體意味著轉(zhuǎn)基因問題全球各方都必須具有責(zé)任意識，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。從這種意義講，轉(zhuǎn)基因問題的倫理原則是責(zé)任倫理。國家是轉(zhuǎn)基因全球正義的*重要主體之一。在全球問題面前，為了實(shí)現(xiàn)正義，我們主張國家主權(quán)完整但負(fù)責(zé)任的轉(zhuǎn)基因全球正義觀。國家在轉(zhuǎn)基因問題方面的主權(quán)就是轉(zhuǎn)基因主權(quán)。其內(nèi)容主要包括：一，根據(jù)自己的國情和判斷來決定本國的轉(zhuǎn)基因事務(wù)的自主決定權(quán)，比如生物安全管理制度、標(biāo)識管理制度等。第二，事先知情同意權(quán)。這包括兩個領(lǐng)域的事先知情同意：一是轉(zhuǎn)基因生物過境或國際貿(mào)易領(lǐng)域的事先知情同意；二是獲取遺傳資源領(lǐng)域的事先知情同意。第三，全球性轉(zhuǎn)基因問題大政的平等參與權(quán)和決策權(quán)等?？傊D(zhuǎn)基因全球正義觀是主權(quán)完整但負(fù)責(zé)任的正義觀。它的世界觀是萬物平等、和諧共生的生命共同體，價值觀是合作共享的人類命運(yùn)共同體，倫理原則是責(zé)任倫理，“應(yīng)得”的根據(jù)是權(quán)利，主要內(nèi)容是三個基本原則：共同但有區(qū)別的風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)責(zé)任原則，公平利用轉(zhuǎn)基因技術(shù)與資源的利益共享原則，尊重轉(zhuǎn)基因主權(quán)、反對綠色貿(mào)易壁壘的互惠共贏原則。

　　謝軍，哲學(xué)博士，中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。主要研究全球正義、應(yīng)用倫理學(xué)與中國傳統(tǒng)倫理思想。2006年7月畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)系，獲博士學(xué)位。在《倫理學(xué)研究》、《道德與文明》等核心期刊發(fā)表論文十幾篇。出版專著《儒家“仁”與人權(quán)的互動》，《中國古代道德生活史》（副主編，撰寫人之一），參與編寫普通高中思想政治教材《公民道德與倫理常識》，參與編寫職業(yè)高中思想政治教材《職業(yè)道德與法律基礎(chǔ)》。主持的科研項(xiàng)目有國家社科基金項(xiàng)目《全球正義視域中的轉(zhuǎn)基因問題研究》（2011年）、中國政法大學(xué)校級課題《公共生活領(lǐng)域倫理秩序形成機(jī)制研究》（2009年）；參與的科研面目有中宣部委托課題《和諧社會與公民道德》（2008年），中宣部委托課題《誠信建設(shè)與公民責(zé)任》（2007年），教育部基地重點(diǎn)項(xiàng)目《中國傳統(tǒng)道德生活》（2006年）。