老子注 齊物論釋 經(jīng)典發(fā)隱 孔學(xué)雜著（第二輯）

　　馬一浮《老子注》：先生于佛學(xué)有極深的造詣，李叔同的出家和佛學(xué)信仰的建立就直接受馬先生影響，熊十力的代表作《新唯識(shí)論》由馬先生題簽作序。但人們一般只關(guān)注馬一浮先生的《泰和會(huì)語》《宜山會(huì)語》《復(fù)性書院講錄》《爾雅臺(tái)答問》等論述儒學(xué)方面的著作，甚至不知馬先生還以佛學(xué)注釋過《老子》?！≌绿住洱R物論釋》：先生的*得意之作，自謂此書“一字千金”，“使莊生五千言，字字得解”，“千六百年未有等匹”?！钊噬健督?jīng)典發(fā)隱》：楊仁山居士對(duì)儒家《論語》《孟子》、道家《陰符經(jīng)》《老子》《莊子》《列子》等六部經(jīng)典中關(guān)鍵語段的“發(fā)隱”。作者契入這些經(jīng)典的隱藏深意，從佛學(xué)的視角發(fā)前人所未發(fā)之義。尤其后四個(gè)“發(fā)隱”，作者視為平生*代表性的著述?！W陽竟無《孔學(xué)雜著》：先生晚年本于佛學(xué)的心得，回過頭來重新解讀孔學(xué)，因而有“孔子真精神”的提出。書中，作者大力弘揚(yáng)“狂狷中庸”，對(duì)治“鄉(xiāng)愿中庸”，以期振作民族精神。另收入作者晚年兩大定論之作《中庸傳》《心經(jīng)讀》。

　　馬一?。?883-1967）：名浮，字一浮，號(hào)湛翁，晚號(hào)蠲叟、蠲戲老人，與熊十力、梁漱溟合稱為“新儒家三圣”。于哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)，無不造詣精深；又精于書法，合章草、漢隸于一體，自成一家?？箲?zhàn)期間，在四川樂山創(chuàng)辦“復(fù)性書院”。主要著作有《泰和會(huì)語》《宜山會(huì)語》《復(fù)性書院講錄》《爾雅臺(tái)答問》《老子注》《法數(shù)鉤玄》等。章太炎（1869-1936）：原名學(xué)乘，后易名炳麟，字枚叔，號(hào)太炎，清末民初革命家、思想家、國學(xué)大師。自謂“平生學(xué)術(shù)，始則轉(zhuǎn)俗成真，終乃回真向”，于小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、政治等方面都有深湛造詣。所著《齊物論釋》，系以佛家唯識(shí)學(xué)解莊子思想，自詡此書“一字千金”，“千六百年未有等匹”。楊仁山（1837-1911）：名文會(huì)，字仁山，著名居士佛學(xué)家，被譽(yù)為近代“中國佛教復(fù)興之父”。1886年，創(chuàng)立“金陵刻經(jīng)處”，刻印佛經(jīng)；1908年，創(chuàng)辦“祇洹精舍”，推行新式佛學(xué)教育。門下弟子，人才濟(jì)濟(jì)，如太虛、歐陽竟無、譚嗣同、梅光羲、桂伯華等。著作有《楊仁山居士遺著》十二卷留世，金陵刻經(jīng)處刊印。歐陽竟無（1871-1943）：名漸，字竟無，著名居士佛學(xué)家，尤以研究和弘揚(yáng)唯識(shí)學(xué)為重。繼承楊仁山居士的遺志，盡畢生精力主持金陵刻經(jīng)處，并于1922年成立“支那內(nèi)學(xué)院”。弟子有呂澂、王恩洋、黃懺華、熊十力等，湯用彤、梁漱溟等亦曾向大師問學(xué)。晚年手訂所存著作為《竟無內(nèi)外學(xué)》，凡二十六種，三十冊(cè)。