輕逸與沉重

緒論 精神撒嬌與拒絕媚俗

第一章 中西哲學(xué)的內(nèi)在差異

一 西方哲學(xué)的內(nèi)在特質(zhì)

二 Philosophy與Cosmology

三 On與Ontology

四 真理與道理

第二章 雅典民主政制與蘇格拉底殉道

一 民主與正義

二 真正的自由是對人格的尊重

三 蘇格拉底之死與殉"道"

第三章 相論辯證法與存在本體論

一 認識及其對象的區(qū)分

二 《巴門尼德》相論辯證法

三 《智者篇》的通種論

四 《范疇篇》對本體的初步規(guī)定

五 《形而上學(xué)》的本體論學(xué)說

第四章 從倫理到宗教

一 希臘化時期的倫理哲學(xué)

二 偷食禁果的秘密

三 基督教原罪設(shè)定與現(xiàn)代倫理危機

第五章 形而上學(xué)及其現(xiàn)代命運

一 西方哲學(xué)的本體和邏輯特性

二 西方哲學(xué)的兩次轉(zhuǎn)向

三 科學(xué)主義與形而上學(xué)

四 現(xiàn)代人本主義形而上學(xué)

第六章 怨恨與羞感

一 怨恨是現(xiàn)代性倫理的精神品質(zhì)

二 怨恨在倫理建構(gòu)中的作用

三 羞感及其形式

四 羞感及其表達的差異

第七章 意志自由與責(zé)任承擔(dān)

一 向死而生

二 責(zé)任承擔(dān)

三 道德理想還能救度中國嗎

第八章 宗法倫理之反思與批判

一 中國傳統(tǒng)社會的宗法倫理特征

二 宗法倫理對法律意識的影響

三 古今德治思想之區(qū)別

第九章 宗教與儒學(xué)的超越性

一 宗教的核心是信仰

二 儒學(xué)是哲人型宗教

三 儒學(xué)的超越性

第十章 墨辯名學(xué)與近現(xiàn)代中國的邏輯革命

一 墨辯名學(xué)與李約瑟難題

二 中國近代邏輯思想和方法論

三 金岳霖運用邏輯研究知識和智慧的嘗試

四 馮契對中國近代邏輯思想總結(jié)

第十一章 教育與公民人格建構(gòu)

一 實證主義知識觀批判

二 現(xiàn)代教育的實證理性基礎(chǔ)

三 知識教育與信仰危機

四 培養(yǎng)具有信仰、理性和知識的公民

后記 懷鄉(xiāng)孤獨與駐守邊緣