菲利普·羅斯的現(xiàn)代性社會問題書寫研究

目錄

導(dǎo)論001

一羅斯和他的小說創(chuàng)作001

二國內(nèi)外研究現(xiàn)狀005

三本書的研究思路008

第一章世俗化和理性化的推動012

第一節(jié)主體性意識的覺醒和張揚012

1.主體性意識的覺醒013

2.瑞典佬西摩和科爾曼的主體性意識張揚018

第二節(jié)“除魅”的過程027

第三節(jié)“上帝死了”031

第二章經(jīng)典的失落037

第一節(jié)羅斯和科爾曼的困惑：經(jīng)典意義的喪失037

第二節(jié)黛芬妮和科爾曼的曲解——經(jīng)典的被解構(gòu) 044

第三章人文知識分子的淪陷051

第一節(jié)人文學(xué)科知識的理性化051

1.西方哲學(xué)理性化的突出052

2.人文和社會學(xué)科知識的理性操作主義傾向070

第二節(jié)人文知識分子的職業(yè)化和世俗化077

1.科爾曼和黛芬妮：人文知識分子的職業(yè)化079

2.科爾曼和黛芬妮：人文知識分子的世俗化085

第三節(jié)科爾曼和黛芬妮——科層機構(gòu)下的知識人090

1.科爾曼的“物化”傾向090

2.黛芬妮的權(quán)欲做派096

第四節(jié)科爾曼的困境——知識人的“消解”和“放逐”098

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菲利普.羅斯的現(xiàn)代性社會問題書寫研究——《美國牧歌》和《人性污點》

第四章“主體性意識的零散化” 108

第一節(jié)“歷史的終結(jié)”和“深度感的喪失”108

第二節(jié)“孤獨的人群”118

第三節(jié)反抗的年輕人122

第四節(jié)社會的疏離和對立125

1.精英與大眾的對立127

2.瑞典佬與女兒莫莉：資本主義與其對立面135

第五章問題的應(yīng)對141

第一節(jié)現(xiàn)代性的倫理困境141

第二節(jié)蒂利希的藥方146

1.蒂利希和他的學(xué)說146

2.“絕對信仰”和“終極關(guān)懷”的效用152

第三節(jié)社會分裂的應(yīng)對156

1.哈貝馬斯和他的交往理性158

2.交往理性能否應(yīng)對社會分裂？159

第四節(jié)儒學(xué)的啟示162

1.梁漱溟對于資本主義的認(rèn)識163

2.“仁”的應(yīng)對意義165

3.“仁”的主體性價值172

結(jié)語176

附錄：

《垂死的肉身》：后現(xiàn)代主義社會中的反抗178

垂死的肉體沉淪的靈魂

——《垂死的肉身》中體現(xiàn)的現(xiàn)代危機187

羅斯的《人性污點》：又一場后現(xiàn)代主義社會的惡作??？193

參考文獻204

后記216