本書分兩大部分:一、《注》:窺基法師原以“十門辨釋”唯識義,故編者依此“十門”將梅光羲的注文分為十章,各章標出章名,如此則全書綱目清晰。其中,*章“出體”的大部分內容,作者曾以《五重唯識觀注》為題,單獨發(fā)表過。二、“相宗新舊兩譯不同”的學術爭論史:1931年梅光羲在《海潮音》上發(fā)表《相宗新舊兩譯不同論》一文,太虛法師隨即提出批評,而守培法師對梅光羲文和太虛法師文都提出了批評;此后,印順法師與守培法師又相互辯論,后來印順法師在《悼念守培上人》一文中,如是反思到,“我與守老的諍辯,空熱鬧一場,回想起來,當然是多余的了!然我對于守老,讀了他幾本書,知道得更多一點,生起一種更良好的印象。覺得守老是直從經典中探索出來,他是有所見的,是篤于所信的,忠于所學的。”*后收入圣凱法師的《民國年間新舊唯識之論爭》一文。