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歷史的季節(jié):讀史當(dāng)明勢

歷史的季節(jié):讀史當(dāng)明勢

定 價:¥58.00

作 者: 馮敏飛 著
出版社: 華夏出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787508097664 出版時間: 2019-10-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《歷史的季節(jié):讀史當(dāng)明勢》聚焦中國14個長壽王朝,對其建國70年前后這一歷史節(jié)點作切片式分析, 別開生面圖解王朝興盛衰亡之歷史軌跡。作者通過統(tǒng)計分析中國歷史上的王朝樣本,證實70年是王朝的“天花板”,抑或是“喇叭口”。大部分王朝都過不了這道“天花板”,少部分通過“天花板”的王朝則一般會延續(xù)很長時間,但問題仍然層出不窮。轉(zhuǎn)身和改革是中國歷史永恒的話題,歷久彌新。作者對歷史復(fù)雜性的冷峻思考、對中國古代政治興衰和傳統(tǒng)文化積弊的慎思與明辨才妙趣橫生而又發(fā)人深省,使我們在璣珠妙語和另辟蹊徑中感悟歷史的滄桑與魅力??鬃拥幕\子從1.0版到4.0版,強而無韌的秦王朝,隱士之多與少,武則天那無字碑該補何字?“婦人之仁”與“明主之仁”,皇帝被后儒越寵越壞了,史上的“貿(mào)易戰(zhàn)”等等,遍地金甌,蘊藉風(fēng)流。

作者簡介

  馮敏飛,福建泰寧人,中國作家協(xié)會會員,中國金融作家協(xié)會理事,現(xiàn)居廈門。已出版長篇小說《鼠品》《紅豆項鏈》《兵部尚書佚事》《京城之戀—柳永回憶錄》,中篇小說集《孔子浪漫史》,散文集《人性·自然·歷史》。作者十多年來潛心于史,著重關(guān)注中國王朝的創(chuàng)世、盛世、危世與末世“歷史四季”,已出版歷史文化隨筆系列《中國盛世》《家天下是如何倒掉的:中國12個王朝的最后10年》《危世圖存:中國歷史上的15次中興》。

圖書目錄

序:歷史的天花板,抑或喇叭口(馬勇)

引言:讀史明勢

第一章 西周:王道微缺

美國傳記作家歐文· 斯通在《梵高傳》一書中評論:“藝術(shù)家的作品和他的私生活,就像正在分娩的婦女和她的嬰兒。你可以看她的孩子,但卻不可以掀起她的內(nèi)衣去看她是否沾滿血污?!蓖醭錾疇?,要么是被遮掩的假相,要么是不忍直視的真相,這些不看也可以想象。我們還是著重看他們是否及時“洗禮”,華麗轉(zhuǎn)身,不再制造新的血污。

開國風(fēng)光:儒家最推崇的盛世

昭王南征兵敗身亡

穆天子登基

穆天子伐犬戎

千古之嘆:孔子的籠子1.0版

 

第二章 東周:浴火中的文明軸心時代

有學(xué)者認(rèn)為,歷史地看,春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)事頻繁也并不完全是壞事,因為各諸侯國之間激烈的競爭“迫使各個國家不斷改革自己的政治、經(jīng)濟和軍事制度,以應(yīng)付多輪戰(zhàn)爭對國家資源和能力提出的要求”,從而促進(jìn)了當(dāng)時經(jīng)濟、政治、社會生活等方面的發(fā)展變化。在思想文化領(lǐng)域,“周衰文弊,諸子爭鳴……思以其學(xué)易天下”,出現(xiàn)了百家爭鳴的盛況,可以說這一時期是浴火中誕生的“文明軸心時代”。

植物人王朝:周王失控,諸侯紛爭

春秋三小霸

鄭莊公:膽大包天射天子

齊僖公:妹妹、兒女們更出名

楚武王:第一個自立為王

和氏璧見證歷史

千古之嘆:孔子的籠子2.0 版

 

第三章 西漢:內(nèi)多欲而外飾以仁義

董仲舒特別賣力地推行“天人感應(yīng)”的實踐活動。高祖廟及其陵寢偏殿相繼發(fā)生火災(zāi),董仲舒還抱病起草一份奏章《災(zāi)異之記》,進(jìn)一步闡釋說:朝政有失,上天會降災(zāi)譴責(zé)帝王;如不自省,會出怪異現(xiàn)象警告;如果還不悔改,上天會改變授命。這顯然是借火災(zāi)說上天已經(jīng)對漢武帝不滿。武帝震怒,董仲舒嚇壞了!這好比想把老虎關(guān)進(jìn)籠子,結(jié)果自己差點被老虎吃掉!

開國風(fēng)光:厚積薄發(fā)開創(chuàng)新紀(jì)元

“自己人”成了燙手山芋

“喪家狗”們揚眉吐氣

明顯的貨幣經(jīng)濟時代

久有凌云志

千古之嘆:孔子的籠子3.0 版

 

第四章東漢:光芒被西漢和北宋蓋住了

河內(nèi)太守曹褒救災(zāi)舉措得當(dāng),中規(guī)中矩,然而事后卻有人說他救災(zāi)不力,被免職。無獨有偶?!犊鬃蛹艺Z》卷二:子路在蒲地做縣令,率民眾修渠防災(zāi),給民工每人發(fā)一簞飯一瓢水??鬃勇動?,立即派子貢去勸阻,責(zé)備說:“你既然知道民眾在挨餓,為何不向國君報告,請他來發(fā)放救濟呢?你這樣私自救濟,就彰顯國君沒有美德了,還不快停止,會獲罪的!”用現(xiàn)代話來說,你子路、曹褒搶領(lǐng)導(dǎo)的鏡頭了??鬃诱嬗小斑h(yuǎn)見”??!

開國風(fēng)光:沒有存在感的盛世

最注重教化的朝代

以一敵國的孤膽英雄封侯

不乘勝追擊就要被斬

官員救災(zāi)與國君救災(zāi)之爭

盛世之終

千古之嘆:娃娃皇帝為何層出不窮

 

第五章東晉:流亡政府驚魂未定

南遷的晉政府實質(zhì)上是一個流亡政府,由一些在北方幸而沒有被殺,又幸而逃到江南的士大夫組成,統(tǒng)治一個他們根本不了解的世界。稍久之后,流亡政府變?yōu)橹趁裾?,土著人士在政府中沒有地位,且受到輕視。土著人士也用輕視來回報,稱呼流亡客人為“傖人”,意思是沒有教養(yǎng)的俗漢。主客互相仇恨,引起不斷的摩擦,甚至流血……

流亡政府:曲水流觴與新亭對泣

宮外無可用之官

宮內(nèi)無可用接班人

娛樂至死

千古之嘆:隱士之多與少

 

第六章 北魏:血腥中的理性

“五胡”政權(quán)除了割據(jù)紛爭、不同程度上漢化之外,還要爭“中國”之正統(tǒng)。漢(前趙)開國皇帝匈奴人劉淵就公然說:“夫帝王豈有常哉?大禹出自西戎,文王生于東夷,顧惟德所授耳?!彼麄兙尤灰矔拔亩贰绷耍谩疤烀页!钡娜寮依碚?,跟他們的前輩判若兩人。孝文帝拓跋宏明確北魏繼承的是晉,并問大臣:“你們希望朕遠(yuǎn)追商、周呢,還是想讓朕連漢、晉都不如?”他們不認(rèn)為自己只代表某一族,而直接以中華正統(tǒng)自居。

開國風(fēng)光:與中原“零距離”

子貴母死

皇帝為被誣者擔(dān)保

不許“借外婆名義吃雞”

馮太后保駕護(hù)航

千古之嘆:反思“漢化”與“胡化”

 

第七章 唐:僭于上而治于下

孔子去見衛(wèi)靈公夫人南子,因為南子“作風(fēng)問題”名聲欠佳,子路有意見,孔子只得跺著腳發(fā)誓自己是清白的?!墩撜Z》記載,孔子曾罵衛(wèi)靈公“無道”??墒恰犊鬃蛹艺Z》又載,魯哀公問晚年孔子:“當(dāng)今天下,你看哪位國君最賢?”孔子回答:“最賢的我沒見過,比較賢的應(yīng)該算衛(wèi)靈公吧!”哀公大吃一驚:“聽說靈公夫婦淫亂不堪,還比較好?”孔子說:“臣語其朝廷行事,不論其私家之際也?!边@就是說不以私生活否定政績。由此可見,孔子有挺開明的一面,并沒有將女人視為“禍水”。

開國風(fēng)光:永遠(yuǎn)的回憶

乾元殿改建明堂

殺人先堵住其口

自加尊號“圣母神皇”

李家人站出來說“不”

詩人勸阻戰(zhàn)爭

終圓女皇夢

千古之嘆:武則天那無字碑該補何字?

 

第八章 北宋:文人的樂園

一向很不謙虛的乾隆說他只佩服三個皇帝:一是他的祖父康熙,二是唐太宗李世民,第三個就是宋仁宗趙禎。王素勸趙禎不要親近女色,趙禎說:“近日,王德用確有美女進(jìn)獻(xiàn),我很中意?!蓖跛貓猿终f:“臣今日進(jìn)諫,正是怕陛下為女色所惑?!壁w禎只好下令:“王德用送來的女子,每人各贈錢300 貫,馬上送離宮。”王素慌忙說:“不必如此匆忙!既然已經(jīng)進(jìn)宮,還是過一段時間再打發(fā)為妥?!壁w禎笑道:“朕雖為帝王,與平民一樣重情。我怕久了,會不忍心送走?!?/p>

開國風(fēng)光:現(xiàn)代人最向往的時代

四方來賀之辯

皇帝還是想成仙

科舉取士與柳永《鶴沖天》

比米還重要的鹽

文曲星閃耀時

“君子黨”“小人黨”之爭

千古之嘆:“婦人之仁”與“明主之仁”

 

第九章 遼:忍不住贊賞的游牧民族政權(quán)

923 年,耶律阿保機圍攻沙陀失敗,撤退之時又遭寒流襲擊,平地積起很高的雪,糧草更加匱乏,逃出戰(zhàn)場的人馬大都餓死凍死在途中。后唐莊宗李存勖親自率大軍追擊,追到幽州,竟然發(fā)現(xiàn)契丹軍每一處營地都井然有序,根本看不到半點敗逃的殘跡,不由對身邊人大發(fā)感慨:“蕃人法令如是,豈中國所及!”契丹“正處在一邊遵守草原游牧國家的傳統(tǒng)、一邊適當(dāng)引入中華的國家形式、摸索草原和中華相結(jié)合的國家形式和理想方式的最高潮階段”。

開國風(fēng)光:“一國兩制”的卓越踐行者

討伐女真戰(zhàn)利品豐盛

黨項變親家

對宋贏得扳頭之戰(zhàn)

南北相峙

千古之嘆:千古未有之大變局 

 

第十章 金:從至賤者到小堯舜

北宋和金經(jīng)過艱難談判,終于達(dá)成聯(lián)合滅遼的“海上盟約”。滅遼之后金軍撤兵,童貫、蔡攸率員步入燕山府交接,大失所望,因為燕京的財物、官員和百姓全被金人卷走,只剩一座空城。金人聲稱這是宋帝的旨意:“只要土地,不要臣民?!边@話太讓人寒心了!冷靜想想,悠悠數(shù)千年,“只要土地,不要臣民”的豈止宋帝?那些游牧民族往往倒是相反—只要臣民,不要土地。

開國風(fēng)光:“夷狄中至賤者”的逆襲

尋根,尋根

何以為“小堯舜”?

“女真文化復(fù)興運動”失敗

千古之嘆:兩宋對外挑戰(zhàn)何以一再失敗

 

第十一章 南宋:理學(xué)的陰霾浮現(xiàn),浮現(xiàn)

朱熹在服飾方面相當(dāng)保守,批評“今世之服,大抵皆胡服”,甚至認(rèn)為“今上領(lǐng)衫與靴皆胡服”,直接批評宋高宗趙構(gòu),主張“而今衣服未得復(fù)古,且要辨得華夷”。1938 年版《福建通志》有一個細(xì)節(jié):朱子主薄同安及守漳時,見婦女街中露面往來,示令出門須花巾兜面。民遵公訓(xùn),名曰公兜。朱熹居然還要讓中國女人出門蒙面!

王業(yè)偏安:接連四代太上皇

阻止理學(xué)的陰霾

生態(tài)環(huán)境保護(hù)早就有了

鹽場的反叛

得不償失的毀約

千古之嘆:孔子的籠子4.0 版

 

第十二章 元:舊制度改革與大革命賽跑

同北魏孝文帝激進(jìn)的漢化改革不同,雖然漢族儒臣一直致力于把忽必烈塑造成傳統(tǒng)的中國皇帝,可忽必烈的統(tǒng)治政策充滿了折中主義色彩,在有條件地吸收漢文明的同時,又頑強地保持了游牧民族的多數(shù)傳統(tǒng),即所謂的“內(nèi)北國而外中國,內(nèi)北人而外南人”。其結(jié)果是,激進(jìn)的漢人認(rèn)定他的漢化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,保守的蒙古人卻認(rèn)為他已走得太遠(yuǎn)。忽必烈的繼承者們基本延續(xù)了他的這種搖擺政策。

開國風(fēng)光:第一個統(tǒng)一中國的馬上民族

皇帝因改革無望而墮落

兩項最大開支用于民生該多好

天災(zāi)與造反

病急亂投醫(yī)

千古之嘆:皇帝被后儒越寵越壞了

 

第十三章 明:北虜南倭交相侵

據(jù)說,還在朱祁鎮(zhèn)學(xué)說話的時候,父親朱瞻基曾將他抱到膝上,問:“他日為天子,能令天下太平乎?”

小朱祁鎮(zhèn)應(yīng)聲答道:“能?!?/p>

朱瞻基又問:“有干國之紀(jì)者,敢親總六師往征其罪乎?”

小朱祁鎮(zhèn)回答說:“敢?!?/p>

這則記載,對于朱祁鎮(zhèn)后來的命運來說,真是一種諷刺。朱祁鎮(zhèn)倒確實是敢親率六師御駕親征,但最后帶來的不是成功,反而使自己成了俘虜。

開國風(fēng)光:建構(gòu)“儒教國家”

“三楊”開泰

工匠用腳說話

第三條“家規(guī)”也破了

蔑視強胡,皇帝親征被俘

千古之嘆:史上的“貿(mào)易戰(zhàn)”

不能貿(mào)易只能搶

不想貿(mào)易只想貢

不敢貿(mào)易只敢禮

 

第十四章 清:不堪承受全球化之重

民諺曰“十年的雞頭賽砒霜”,就是說雞越老,雞頭的毒性越大。我們有些傳統(tǒng)文化就像老雞頭,越老毒性越大。老雞頭不會長智慧,不會新陳代謝,只會積儲毒素。先秦儒家有些毒素但不大,到漢儒增大些,宋儒更大。清初思想家、教育家顏元慨然指出:“誤人才,敗天下事者,宋人之學(xué)也?!薄豆鹬袊贰氛f:“這些堅守一般儒家基本教義之積極人士反對任何制度的改變,包括工業(yè)化在內(nèi)?!?/p>

開國風(fēng)光:盛世的隱憂

皇帝推廣自己培育的新稻種

禁毀小說淫詞

反貪終于動些真格

清官未必識時務(wù)

海禁仍搖擺不定

千古之嘆:“狗腳松”與“老雞頭”

健忘的“貂皮帝國”

拒絕成長

比醬缸更糟

 

結(jié)語 歷代興衰的天時地利人和

16 世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)之后,西歐已經(jīng)能遠(yuǎn)航來到中國。明朝萬歷年間,意大利傳教士利瑪竇的世界地圖給中國帶來極大震撼。葛兆光說這標(biāo)志著“中國人才真正開始看到了‘世界’,在思想上出現(xiàn)了‘天崩地裂’的預(yù)兆”。越來越多讀書人開始省悟,如明末瞿式谷認(rèn)為自古以來的“天下”“四夷”說是不成立的,而應(yīng)當(dāng)樹立“東海西海,心同理同”、平等交往的觀念。明末清初著名反清志士朱舜水說:“世人必曰‘古人高于今人,中國勝于外國’,此是眼界逼窄,作此三家村語?!?/p>

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