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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書古籍/國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)著作天臺(tái)法華學(xué)導(dǎo)言

天臺(tái)法華學(xué)導(dǎo)言

天臺(tái)法華學(xué)導(dǎo)言

定 價(jià):¥35.00

作 者: 文海
出版社: 宗教文化出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787518804078 出版時(shí)間: 2017-06-01 包裝:
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 167 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《天臺(tái)法華學(xué)導(dǎo)言》分為上下兩篇。上篇為“天臺(tái)宗對(duì)法華經(jīng)之詮釋”:包括一、眾經(jīng)隨機(jī)得益,法華深明如來(lái)設(shè)教始終、暢佛本懷;二、眾經(jīng)以寂場(chǎng)為“本”,法華遠(yuǎn)取塵點(diǎn)以前成佛為“本”;三、借題發(fā)揮法華之義。下篇為“天臺(tái)湛然與唯識(shí)窺基對(duì)法華經(jīng)之異解”。這里僅選?。ㄟx自湛然的《法華五百問》)了《法華經(jīng)》具有代表性的“方便品”和“壽量品”兩品問答,并試作解讀。由于湛然和窺基所宗的經(jīng)典不同,佛教的理論(如緣起論、佛性論等)不同,兩家對(duì)《法華經(jīng)》的見解也大相徑庭?!短炫_(tái)法華學(xué)導(dǎo)言》同時(shí)從兩個(gè)角度審視《法華經(jīng)》,有助于讀者對(duì)《法華經(jīng)》的體悟。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《天臺(tái)法華學(xué)導(dǎo)言》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

前言
上篇 天臺(tái)宗對(duì)《法華經(jīng)》之詮釋
法華觀之一:眾經(jīng)隨機(jī)得益,法華深明如來(lái)設(shè)教始終。
暢佛本懷
一、法華“出四時(shí)之外”
二、法華“超八教之表”
三、前番五時(shí)與后番五時(shí)
法華觀之二:眾經(jīng)以寂場(chǎng)為“本”,法華遠(yuǎn)取塵點(diǎn)以前
成佛為“本”
一、判法華經(jīng)為“跡門法華”與“本門法華”
二、跡門法華(應(yīng)身說(shuō)法):開三權(quán)、顯一實(shí)
三、本門法華(法身說(shuō)法):佛為一大事因緣故出現(xiàn)于世
四、釋迦垂跡:一化周窮,五時(shí)終卒
五、三個(gè)教相之分判
法華觀之三:借題發(fā)揮法華之義
一、“妙法蓮華經(jīng)”五字經(jīng)題之“兩門開顯”
二、“十如是”之“翻轉(zhuǎn)三讀”
三、靈山親承,大蘇妙悟
四、法華經(jīng)譬喻的“微言大義”
下篇 天臺(tái)湛然、唯識(shí)窺基對(duì)《法華經(jīng)》之異解
湛然《法華五百問》解讀之說(shuō)明
“方便品”問答之解讀
第七十一問
第七十二問
第七十三問
第七十四問
第七十五問
第七十六問
第七十七問
第七十八問
第七十九問
第八十問
第八十一問
第八十二問
第八十三問
第八十四問
第八十五問
第八十六問
第八十七問
第八十八問
第八十九問
第九十問
第九十一問
第九十二問
第九十三問
第九十四問
第九十五問
第九十六問
第九十七問
第九十八問
第九十九問
第一百問
第一百零一問
第一百零二問
第一百零三問
第一百零四問
第一百零五問
第一百零六問
第一百零七問
第一百零八問
第一百零九問
第一百一十問
第一百一十一問
第一百一十二問
第一百一十三問
第一百一十四問
第一百一十五問
第一百一十六問
第一百一十七問
第一百一十八問
第一百一十九問
第一百二十問
第一百二十一問
第一百二十二問
第一百二十三問
“壽量品”問答之解讀
第七十九問
第八十問
第八十一問
第八十二問
第八十三問
第八十四問
第八十五問
第八十六問
第八十七問
第八十八問
第八十九問
第九十問
第九十一問
第九十二問
第九十三問
第九十四問
第九十五問
第九十六問
第九十七問
第九十八問
第九十九問
第一百問
后語(yǔ)

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