孝經(jīng)大義

撰述說明1

經(jīng)文 1

試譯 1

開宗明義章*

孝道至孔子而大明3

人人當(dāng)學(xué)《孝經(jīng)》5

舜首創(chuàng)孝之教7

敬天故法祖9

歷代圣王無不大孝11

圣人之教可貴在“順”13

乃成就普遍秩序之大道 16

孝為*可以普遍之教 17

人的生命得自父母 20

人是家的存在 22

道德意識之內(nèi)生涌現(xiàn) 25

由孝而行道29

孝可以讓父母不朽34

圣人立名教 36

事君讓生命得以舒展 38

唯有中國圣人教人立身39

天子章第二

中國人之根本信仰是敬天46

“雙親”之大義47

愛親、敬親即良知良能 49

西方人刻意否定親 51

博愛、廣敬之中道 53

天子不是主權(quán)者 56

天子以身作則教人以人文教 57

中國的政教合一之傳統(tǒng) 61

諸侯章第三 65

中國始終是超大 67

孝之大義在于傳承父祖之事業(yè)69

卿大夫章第四

先王之所行即為法度76

守法意識同樣出于孝 8

士章第五

階級轉(zhuǎn)化性角色：士85

父子之義有助于體會君臣之義87

父子之倫立則家道正8

孝為家國貫通之道90

今日家利之弊943

庶人章第六

養(yǎng)父母關(guān)乎天地99

*好的養(yǎng)老制度 101

圣賢之道的平等大義 103

三才章第七

天大，孝亦大 109

孝在人性中 111

圣人之教順乎人心 114

西方教、政之偏 117

圣人之教，以身作則，人人自化118

身教而非言教 120

孝治章第八

明王以孝教天下 127

人人歡心方為好社會 131

中國治道即孝治 133

圣治章第九

圣人有別于哲人王、教主139

天地之間*全者 142

教行莫大于尊父祖 144

配天不是神授 145

天統(tǒng)諸神，包括上帝 147

圣人之教有本 150

父子與君臣之道相通又有別152

“續(xù)”的生命意識 154

德厚方能事君 155

博愛、兼愛不可取 158

仁愛有本故為中道 163

君子有六思 165

君子重威儀 167

紀(jì)孝行章第十

愛與敬缺一不可 173

國家可設(shè)孝親假 177

孝子守身之道 178

五刑章第十一

依人倫定法律 183

非毀圣人必致大亂 186

非孝乃大亂之道 188

非孝則人情冷漠 191

重建孝之教 193

廣要道章第十二

完整的教化之道 197

國家有敬老之制 201

廣至德章十三

圣人之教內(nèi)生于家 207

君子作民父母之大義 209

廣揚(yáng)名章第十四

理、治不是以權(quán)力強(qiáng)制2185

齊家通于治國 220

諫諍章第十五

孝非*服從 226

臣、子有諫君、父之義228

父子家人共同成長 231

臣、子諫諍君、父有道233

諫父不同于諫君 235

感應(yīng)章第十六

事父母即是事天地 241

孝可以通神明 244

中國文明與西方之光 247

生者不忘則死者不朽 249

鬼神者，二氣之良能也251

孝子致敬，先祖如在 253

重建宗廟祭祀之禮 255

鬼神不同于靈魂 257

為二十四孝辯證 259

唯孝悌之教，可以通行天下261

事君章第十七

互敬而且相親 268

喪親章第十八

人之大事，唯在送死 273

喪禮本乎哀戚之情 276

三年之喪得人情之中 2776

喪禮主角是孝子 280

立孝可以了死生 284

“生民”之大義 284

生生之教 285

附錄 經(jīng)傳論孝篇章

《詩經(jīng)（附毛傳）》293

《論語》297

《孟子》 300

《荀子》 307

《小戴禮記》 309

《大戴禮記》 315

二十四孝圖 319