無處安放的同情：關(guān)于全球化的道德思想實驗

　　為什么我們總是對遠處的災(zāi)難報以極大的同情，卻對身邊的不幸興趣寥寥？世界被科技手段無限縮小，也把遠處的不幸拉近到每個人身邊。狄德羅相信五感的界限就是道德的界限，傳媒技術(shù)將我們的感知力拓展到全球，讓我們對千里之外的陌生人似乎也產(chǎn)生了道德責(zé)任；而盧梭認為人類的情感被距離拉伸時，必然會揮發(fā)、黯淡，我們之所以如此關(guān)注遠處的災(zāi)難，正是因為我們不愿意承擔(dān)身邊的義務(wù)。　德國知名作家、萊比錫圖書獎得主漢寧·里德引用了十八世紀以來的幾個著名思想實驗，巴爾扎克、盧梭、伏爾泰、亞當·斯密等啟蒙精英到陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、榮格等文學(xué)與思想巨擘跨越時空的思想交鋒，掀起了一場關(guān)于世界大同的道德辯論。

　　漢寧·里德（Henning Ritter），德國著名作家、翻譯家，萊比錫圖書獎得主，哲學(xué)家約阿希姆？里德之子，漢堡大學(xué)榮譽博士。著有《長長的影子》《筆記本》《征服者：20世紀的思想家》等作品?！≈苡牿乱庵救毡狙芯克┦亢笱芯繂T，日本大阪大學(xué)文學(xué)研究科特聘講師。研究方向為20世紀德國社會思想在日本的傳播與接受。