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中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型(第四版)

中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型(第四版)

定 價(jià):¥158.00

作 者: 張晉藩 著
出版社: 法律出版社
叢編項(xiàng): 天下·法學(xué)新經(jīng)典
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787519738051 出版時(shí)間: 2019-10-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 16 頁(yè)數(shù): 523 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,為了挽救民族危機(jī),愛(ài)國(guó)的官僚、士大夫奔走呼號(hào)改良政治與法制,并且在風(fēng)起的革命壓力的推動(dòng)下,促使晚清政府修訂法律,使傳統(tǒng)的法律與西方的近代法律開(kāi)始銜接,揭開(kāi)了中國(guó)法律近代化的序幕。在這個(gè)過(guò)程中,制定了《大清刑律》,起草了《大清民律草案》《大清商律草案》等新式法律,為民國(guó)時(shí)期的立法活動(dòng)積累了先驗(yàn)。由傳統(tǒng)法律到法律的近代化是符合歷史發(fā)展規(guī)律的結(jié)果,不是任何個(gè)人意志所能決定的,因而給人以啟迪。 《天下·法學(xué)新經(jīng)典 中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型(第四版)》較之第三版,增加了三個(gè)傳統(tǒng),一是“德法互補(bǔ)、共同為治”;二是“立足實(shí)際,體現(xiàn)國(guó)情”;三是“吏民習(xí)法,明刑弼教”,并對(duì)第三版十五個(gè)傳統(tǒng)在編排次序上有所調(diào)整,以更好地反映邏輯關(guān)系。此外,在“中國(guó)法律的近代轉(zhuǎn)型”部分也作了必要的修改,以更符合歷史的實(shí)際?!短煜?middot;法學(xué)新經(jīng)典 中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型(第四版)》力圖找到歷史和現(xiàn)實(shí)、中國(guó)和外國(guó)法律文化發(fā)展的契合點(diǎn),在弘揚(yáng)中國(guó)法律傳統(tǒng)的優(yōu)秀元素的基礎(chǔ)上,推動(dòng)中華法文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,構(gòu)建一個(gè)新時(shí)代的全新的中華法系。

作者簡(jiǎn)介

  張晉藩,1930年出生,遼寧沈陽(yáng)人,現(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)終身教授,博士生導(dǎo)師,中國(guó)政法大學(xué)法律史學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)。1952年中國(guó)人民大學(xué)首屆“國(guó)家與法權(quán)歷史”研究生專業(yè)畢業(yè)。1952年至1983年先后任中國(guó)人民大學(xué)法律系講師,副教授,教授,博士生導(dǎo)師。1983年至1994年先后任中國(guó)政法大學(xué)研究生院院長(zhǎng),副校長(zhǎng),中國(guó)法律史研究所所長(zhǎng)。1987年評(píng)為國(guó)家*重點(diǎn)學(xué)科中國(guó)法制史學(xué)帶頭人。主要兼職先后有:中國(guó)法律史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)法制史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1991年享受?chē)?guó)務(wù)院特殊貢獻(xiàn)津貼,2001年聘為中國(guó)政法大學(xué)終身教授,2012年入選中國(guó)法學(xué)會(huì)首屆“全國(guó)杰出資深法學(xué)家”,2018年被中國(guó)老教授協(xié)會(huì)授予“科教興國(guó)優(yōu)秀工作獎(jiǎng)”先進(jìn)個(gè)人。1984年開(kāi)始招收第*屆中國(guó)法制史博士生,現(xiàn)已培養(yǎng)百余名法學(xué)博士。1986年8月為中共中央書(shū)記處講授法制課,1996年和1998年兩次為人大常委會(huì)講授法制課。1982年,作為高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者,應(yīng)邀赴美國(guó)哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)進(jìn)行講學(xué),并先后到日本、韓國(guó)、德國(guó)、以色列等國(guó)的大學(xué)講學(xué)。 作為新中國(guó)中國(guó)法制史學(xué)的主要奠基人,張晉藩教授秉持“不偷懶、不自滿”的治學(xué)格言,研究領(lǐng)域涉及中國(guó)法文化史、部門(mén)法史、民族法史、專題法史,主要著作有:《中國(guó)法制史》(日本中央大學(xué)譯成日文出版)、《中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》(德國(guó)Springer出版社將該書(shū)第三版譯成英文出版)、《中華法制文明史》、《中國(guó)監(jiān)察法制史稿》、《中國(guó)憲法史》、《中國(guó)刑法史新論》、《清代民法綜論》、《鏡鑒心語(yǔ)》、《學(xué)思欣路》等30余部,主編《中國(guó)民法通史》、《中國(guó)司法制度史》、《清朝法制史》、《中國(guó)法制通史》(10卷本)、《中華大典?法律典》、《中國(guó)少數(shù)民族法史通覽》(10卷本)等,主編中國(guó)法制史教材20余部;在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《中國(guó)法學(xué)》、《法學(xué)研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文300余篇。

圖書(shū)目錄

目錄
前言
第一部分中國(guó)法律的傳統(tǒng)
一、德法互補(bǔ),共同為治
(一)“徒善不足以為政”,只憑德化不能治國(guó)
(二)德法互補(bǔ)、共治的歷史進(jìn)程
二、引禮入法,禮法結(jié)合
(一)禮的產(chǎn)生
(二)禮的作用
(三)引禮入法
(四)禮法結(jié)合
三、立足實(shí)際,體現(xiàn)國(guó)情
(一)以農(nóng)為本的農(nóng)業(yè)立法
(二)中央立法與地方立法相輔相成
(三)體現(xiàn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的民族立法
四、縱向比較,因時(shí)定制
(一)以前朝為鑒,確定新的法制建設(shè)重點(diǎn)
(二)律典的篇目結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)比較而不斷調(diào)整
(三)立法的內(nèi)容經(jīng)過(guò)比較更加輕重有分和貼近生活
五、中華法系,各族締造
(一)中華法系與世界
(二)中華法系由中華各族共同締造
六、諸法并存,民刑有分
(一)法典體例上的沿襲與保守
(二)法律體系上的“諸法并存,民刑有分”
七、法尚公平,重刑輕民
(一)古代思想家關(guān)于法律公平的論述
(二)體現(xiàn)公平的法律原則
(三)重刑輕民
八、以人為本,明德慎刑
(一)中國(guó)古代人本主義思想的形成與發(fā)展
(二)人本主義思想影響下的中國(guó)傳統(tǒng)法律
(三)中國(guó)傳統(tǒng)法律中人本主義思想的反思
九、權(quán)利等差,義務(wù)本位
(一)立法等差
(二)司法特權(quán)
(三)義務(wù)本位
十、法自君出,權(quán)尊于法
(一)先秦的專制王權(quán)與法制
(二)皇權(quán)的制度化與法律化
(三)皇權(quán)與法制的沖突
十一、家族本位,倫理法治
(一)家法族規(guī)是傳統(tǒng)法律的重要組成部分
(二)家族倫理法的發(fā)展進(jìn)程
(三)倫理法的具體內(nèi)容與家長(zhǎng)權(quán)的法律表現(xiàn)
(四)家族本位倫理法的社會(huì)成因
十二、以法治官,明職課責(zé)
(一)職官的設(shè)置與編制
(二)職官的任免考選
(三)職官的考課獎(jiǎng)懲
(四)職官的俸祿與休致
(五)對(duì)職官的一般監(jiān)督和法律約束
(六)要求官吏依狀鞫訊,以法斷罪
十三、立法修律,比附判例
(一)制定法在傳統(tǒng)法律中的地位
(二)判例法的發(fā)展及其作用
(三)制定法與判例法的相互為用是中華法系的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)
十四、統(tǒng)一釋法,律學(xué)獨(dú)秀
(一)中國(guó)古代律學(xué)的發(fā)展歷程
(二)清代律學(xué)的成就
(三)中國(guó)古代律學(xué)的基本特點(diǎn)
(四)中西法文化的比較
十五、援法定罪,類推裁斷
(一)成文法的公布引發(fā)了援法定罪與類推擅斷的爭(zhēng)論
(二)秦漢時(shí)期的皆有法式與類推決獄
(三)科罪具引律文與出罪明輕,入罪明重
(四)鞫獄分司與援法定罪
(五)極端專制下的引律與比附
十六、恭行天理,執(zhí)法原情
(一)天理與國(guó)法溝通
(二)國(guó)法與人情相合
(三)天理、國(guó)法、人情三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一
十七、無(wú)訟是求,調(diào)處息爭(zhēng)
(一)“無(wú)訟”是儒家的理想境界
(二)以調(diào)處息爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)無(wú)訟
(三)無(wú)訟作為中國(guó)古代法律傳統(tǒng)的根源
(四)無(wú)訟是以逃避訟累為代價(jià)
十八、吏民習(xí)法,明刑弼教
(一)木鐸宣法、懸法象魏
(二)鑄刑書(shū),使百姓知法
(三)法莫如顯的法家主張
(四)刻石記法,使民知法
(五)兩漢法律宣傳形式的多樣化
(六)重為上執(zhí)法的唐代法律宣傳
(七)兩宋讀書(shū)讀律,蔚成風(fēng)氣
(八)明清律“講讀律令”條重視官民“普法”
第二部分中國(guó)法律的近代轉(zhuǎn)型
一、西方法文化的輸入
(一)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)和世界
(二)西方法文化的輸入打破了傳統(tǒng)法文化的封閉狀態(tài)
(三)傳播西方法文化的媒介——翻譯和出版西學(xué)著作
(四)國(guó)外歸來(lái)的中國(guó)人對(duì)西方法文化的介紹
二、傳統(tǒng)法觀念的轉(zhuǎn)變
(一)由固守成法到師夷變法
(二)由維護(hù)三綱到批判三綱
(三)由盲目排外到中體西用
(四)由專制神圣到君憲共和
(五)由以人治國(guó)到以法治國(guó)
(六)由義務(wù)本位到權(quán)利追求
(七)由司法與行政不分到司法權(quán)獨(dú)立
(八)由以刑為主到諸法并重
三、轉(zhuǎn)型過(guò)程中的法制改革思想與實(shí)踐
(一)洋務(wù)派的稍變成法,引進(jìn)西法
(二)維新派改良政體與法律的主張
(三)晚清修律與法律的近代化
四、民國(guó)初建時(shí)期法律近代化的繼續(xù)推進(jìn)
(一)繼續(xù)推進(jìn)的時(shí)代背景
(二)繼續(xù)推進(jìn)的思想基礎(chǔ)
(三)繼續(xù)推進(jìn)的歷程與成就
五、中國(guó)法律近代轉(zhuǎn)型的歷史價(jià)值及經(jīng)驗(yàn)借鑒
(一)中國(guó)法律近代轉(zhuǎn)型的西方化形態(tài)
(二)中國(guó)法律近代轉(zhuǎn)型的歷史借鑒
參考文獻(xiàn)

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