醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)提升

　　伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的逐步深入和全球化、信息化、城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，我國正處于向現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)性變遷的時期，近些年醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德成為人們普遍熱議的話題，而不斷發(fā)生的醫(yī)療糾紛也成為影響社會和諧穩(wěn)定的重要因素。在我們詬病某些醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德缺失、醫(yī)療水平不高、個別醫(yī)院過分追逐經(jīng)濟(jì)利益而忽視醫(yī)院的公益性的同時，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到社會價值標(biāo)準(zhǔn)的多元化、道德行為的多邊性所引發(fā)的醫(yī)學(xué)生個體的價值觀、思想和行為模式的改變。醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀是醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)與社會實踐過程中形成的對于職業(yè)價值取向和職業(yè)選擇、職業(yè)價值評價的總體認(rèn)識，是醫(yī)學(xué)生在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來的一種比較穩(wěn)定的職業(yè)價值取向，它反映了醫(yī)學(xué)生對職業(yè)的基本信念和態(tài)度。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)價值觀培育不應(yīng)只是某些專家、學(xué)者及教育工作者研究和探討的問題，它應(yīng)該是一個需要得到政府、社會、高校、醫(yī)院乃至學(xué)生和家庭普遍關(guān)心的重大問題。醫(yī)學(xué)以科學(xué)的知識與技術(shù)探索生命的奧秘，維護(hù)健康之完美，挽救生命于危難；醫(yī)學(xué)也以道德修養(yǎng)理念與精神培育人類的良知，滋養(yǎng)人群的和諧，推動社會的進(jìn)步。所以說，沒有道德修養(yǎng)的醫(yī)學(xué)不是真正的醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是病人與醫(yī)生之間的相互交流。職業(yè)道德精神之于醫(yī)學(xué)職業(yè)，道德修養(yǎng)之于醫(yī)學(xué)生，孫思邈的“精誠合一”、希波克拉底的“德術(shù)合一”就是好概括?！夺t(yī)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)提升》這本書主要是在醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)發(fā)展和醫(yī)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)方面進(jìn)行了總結(jié)。尤其是重點把社會主義核心價值觀個人層面的基本內(nèi)容——“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”融人醫(yī)學(xué)生價值觀中，找準(zhǔn)社會主義核心價值觀與醫(yī)學(xué)生價值觀的交匯點，結(jié)合醫(yī)學(xué)生實際，認(rèn)真提煉醫(yī)學(xué)生價值觀內(nèi)涵，創(chuàng)新醫(yī)學(xué)生價值觀內(nèi)容，賦予社會主義核心價值觀在醫(yī)學(xué)院校的特色表達(dá)與解讀。如今我們生活在一個瞬息萬變的世界中，有很多的事情需要我們?nèi)ネ瓿桑總€人的時間都是有限的，所以需要我們事先做好規(guī)劃，充分發(fā)揮個人的潛力，實現(xiàn)人生的價值。在大學(xué)里應(yīng)當(dāng)樹立自我意識，培養(yǎng)自立能力。一個人只有學(xué)會了自立，才能贏得職業(yè)生涯的發(fā)展和成功。在醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)日趨成熟的當(dāng)前，醫(yī)學(xué)道德理念精神培養(yǎng)就顯得尤為重要。因此，努力構(gòu)建科學(xué)教育與德育教育相融合的人才培養(yǎng)模式，是培養(yǎng)新世紀(jì)合格醫(yī)學(xué)人才的必然要求。可見，我們應(yīng)當(dāng)在醫(yī)學(xué)教育實踐中確立對醫(yī)學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)模式，也就是說醫(yī)學(xué)專業(yè)知識、臨床實踐技能、道德修養(yǎng)三駕馬車并駕齊驅(qū)，不可偏廢。

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