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啟蒙運(yùn)動(dòng)與馬克思主義

啟蒙運(yùn)動(dòng)與馬克思主義

定 價(jià):¥56.00

作 者: 劉云杉 著
出版社: 經(jīng)濟(jì)日報(bào)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787519605995 出版時(shí)間: 2019-10-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 181 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《啟蒙運(yùn)動(dòng)與馬克思主義》旨在探討啟蒙運(yùn)動(dòng)及其后果和馬克思主義及其理論運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系,并且在現(xiàn)代性語境下對兩者的關(guān)系進(jìn)行再闡釋。一部分通過以法國大革命為代表的啟蒙實(shí)踐對啟蒙精神的確立,以笛卡爾、康德、黑格爾為代表的啟蒙理性構(gòu)造傳統(tǒng)的奠基,分析理性主義是怎樣取得統(tǒng)治地位的。第二部分分析了馬克思及其后繼者對啟蒙的基本態(tài)度和觀點(diǎn),馬克思認(rèn)為,資本主義的自身限制必然會(huì)導(dǎo)致這些成熟歷史條件對資本主義的再一次否定,而這恰恰應(yīng)當(dāng)是啟蒙政治理想的再一次自我否定,對資本主義的超將帶來真正啟蒙的實(shí)現(xiàn),這正是與馬克思主義主要觀點(diǎn)相一致的。《啟蒙運(yùn)動(dòng)與馬克思主義》將啟蒙做為一個(gè)不斷變化的歷史客體對待,并將其與對資本主義、現(xiàn)代性的詮釋相結(jié)合,在吸收西方馬克思主義、西方社會(huì)學(xué)、后現(xiàn)代主義等主要思潮的觀點(diǎn)中做出了馬克思主義的詮釋,并將其和科學(xué)社會(huì)主義的主要結(jié)論有機(jī)結(jié)合在一起,是為《啟蒙運(yùn)動(dòng)與馬克思主義》的創(chuàng)新之處。

作者簡介

  劉云杉,男,內(nèi)蒙古包頭市人,陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院科學(xué)社會(huì)主義與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)專業(yè)碩士在讀,主要研究方向?yàn)轳R克思主義現(xiàn)代性理論、社會(huì)理論、國外馬克思主義理論等。已出版《后現(xiàn)代主義與未來的對話》(中國書籍出版社)、《理論病理學(xué):現(xiàn)代性社會(huì)理論的癥狀》(武漢大學(xué)出版社)等作品。

圖書目錄

導(dǎo)言 啟蒙及其后果
第一部分 啟蒙的歷史與現(xiàn)實(shí)
第一章 啟蒙的維度
一 世俗與宗教———觀念的啟蒙
二 自由與禁錮———人性的啟蒙
三 理性與懷疑———科學(xué)的啟蒙
四 啟蒙的二重性———基于馬克思主義的批判
第二章 啟蒙理性的構(gòu)造傳統(tǒng)
一 笛卡爾:對知識的懷疑與理性的形成
二 康德:先驗(yàn)理性圖式的構(gòu)造
三 黑格爾:理性與歷史
第三章 啟蒙的自反性
一 啟蒙現(xiàn)代性的新階段
二 啟蒙的再生產(chǎn)過程
三 當(dāng)代啟蒙的矛盾結(jié)構(gòu)
第二部分 馬克思主義的啟蒙話語
第四章 馬克思對啟蒙構(gòu)造的反思
一 馬克思啟蒙觀形成的背景
二 馬克思對啟蒙的基本態(tài)度
三 馬克思啟蒙批判的邏輯維度
四 馬克思是真正的啟蒙繼承者
第五章 作為一種啟蒙批判的馬克思主義現(xiàn)代性批判
一 啟蒙的三種現(xiàn)代性斷裂
二 馬克思恩格斯現(xiàn)代性批判的啟蒙起點(diǎn)
三 馬克思恩格斯現(xiàn)代性批判的基本方法原則
第六章 當(dāng)代話語的啟蒙對話
一 早期西方馬克思主義的批判
二 法蘭克福學(xué)派的啟蒙批判
三 文化研究與社會(huì)理論的視角
第七章 馬克思主義、后現(xiàn)代主義與啟蒙

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