黔中王學(xué)研究：以孫應(yīng)鰲、李渭為中心

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	張小明著，趙平略，陸永勝編
出版社：	中華書局
叢編項(xiàng)：	陽明學(xué)研究叢書
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787101136982	出版時(shí)間：	2019-11-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	387	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　王陽明在黔時(shí)期（1508-1510）是明代思想史、哲學(xué)史，甚至中國思想史、哲學(xué)史上一個(gè)非常值得關(guān)注的歷史性時(shí)段。他不僅在此開創(chuàng)和初步構(gòu)建了心學(xué)思想體系，扭轉(zhuǎn)了中晚明的學(xué)術(shù)方向，而且奠定的深厚心學(xué)基礎(chǔ)，使貴州陽明文化得以發(fā)端。陽明離黔后直至明亡的一百多年時(shí)間，陽明的親炙弟子、再傳弟子，乃至私淑弟子們，他們繼承與發(fā)展陽明學(xué)說，使貴州的學(xué)術(shù)發(fā)展形成了一個(gè)沒從有的高潮，形成了“黔中王門”這一重要的地域性陽明后學(xué)派別，王陽明也被公認(rèn)為“黔學(xué)之祖”?！肚型鯇W(xué)研究：以孫應(yīng)鰲、李渭為中心/陽明學(xué)研究叢書》旨在研究王陽明龍場(chǎng)悟道、貴州傳道講學(xué)后所形成的“黔中王學(xué)”，把它放在中晚明哲學(xué)史大背景中，緊扣宋明理學(xué)、陽明心學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)展開考察。

作者簡(jiǎn)介

　　張小明，1982年生，貴州思南人。南京大學(xué)中國哲學(xué)博士。貴陽市息烽縣人民政府干部，貴陽學(xué)院陽明學(xué)與黔學(xué)研究院兼職研究員，貴陽孔學(xué)堂簽約入駐學(xué)者，貴州省陽明學(xué)會(huì)會(huì)員，貴陽市儒學(xué)會(huì)會(huì)員。研究方向?yàn)橹袊軐W(xué)、馬克思主義理論與思想政治教育。在國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表《黔中王門大師李渭思想初探》《論“意”在陽明心學(xué)的特殊作用》《淺議王陽明對(duì)儒禪的融通一一從其理想人格視角切入》《試論楚中王門蔣信思想》《論致良知與公平正義》等論文十余篇。

圖書目錄

序言
前言
第一章黔中王學(xué)的形成
第一節(jié) 王陽明龍場(chǎng)悟道
一、心學(xué)轉(zhuǎn)向
二、人生哲學(xué)
三、方法論
第二節(jié) 王陽明貴州傳道時(shí)期思想
一、心本論的鞏固
二、良知說的萌芽
三、生死觀的不斷體悟
第三節(jié) 黔中王學(xué)的形成
一、黔中王學(xué)初期——第一代
（一）外省籍弟子
（二）云貴弟子
一黔中王學(xué)成熟期——第二、三代
（一）李渭
（二）孫應(yīng)鰲
三、黔中王學(xué)衰落期——第四、五代
（一）郭子章
（二）鄒元標(biāo)及弟子
（三）李渭弟子一
（四）孫應(yīng)鰲弟子
第二章心性學(xué)說
第一節(jié) 孫應(yīng)鰲心性思想
一、心與性，心體與性體
（一）心與性
（二）心體與性體
二、樂為心性本體
三、人性論
第二節(jié) 李渭心性思想
一、“仁體”說
（一）仁體的基本含義
（二）仁體與良知
（三）仁體是“萬物一體”之仁|
二、心“有法”與“無法”之辯——黔中王學(xué)內(nèi)部
的一次論爭(zhēng)
（一）馬廷錫的心“有法
（二）李渭的心”無法
第三節(jié) “心即理”“致良知
一、孫應(yīng)鰲、李渭論”心即理
一、孫應(yīng)鰲、李渭論“致良知
第三章 “誠意”與“毋意”
第一節(jié) 孫應(yīng)鰲“誠意慎獨(dú)”論
一、“誠意”論
二、“慎獨(dú)”論
三、與劉宗周“誠意慎獨(dú)”說之比較
……
第四章 “知行合一”說
第五章易學(xué)思想
第六章黔中王學(xué)與其他王門后學(xué)
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
后記